为什么临终一关？

世有愚人，于父母眷属临末时，辄为哀思抽泣，洗身更衣，只图世人都雅，不计贻害亡人。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其短长。俾各知所重在神识得所，不在世情排场都雅，庶可无虞矣。

临末一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临末时，辄 为哀思抽泣，洗身更衣，只图世人都雅，不计贻害亡人。

  不念佛者，且置勿论。即志切往生，临末遇此眷属，多皆毁坏正念，仍留此界。临末助念，譬如懦夫

上山，自力不敷，幸有前牵后推，摆布扶掖之力，即可无以复加。临末正念昭彰，被魔眷恋爱挪动转移等毁坏者，譬如勇士上山，自力丰裕，而亲朋常识各以己物，令其担负。

  担负过多，力竭身疲，望崖而退。此之得失，虽由他起，实属本身往昔劫中，成全毁坏人之善恶业力所致。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，

示其短长。俾各知所重在神识得所，不在世情排场都雅，庶可无虞 矣。兹因讣至 ，故发其佛性，及助念之隐义，并夫人事实之大概，以期修净业者，知所取法焉。

  （《新编全本印光法师文钞》卷七陈了常优婆夷往惹事迹兼佛性发隐）。