周氏家训全文？
周氏家训
一曰孝
在自然界中，没有什么是不可强迫的，但习俗是最容易移动的。孩子解决方名知象数后，即当教阅读曲礼，谨慎幼稚，习惯和平，愤怒自化，循序渐进，不以成人为依恋，不以外出为依恋，忘记头发的怀抱。亲不说老，孩子一辈子都可以，所以亲，也就是课，就是所谓的身教。
二曰友
同胞分享乳汁，不是连属，而是长得少，相处融洽，有家庭争财。风雨起，鼠雀生，天性薄弱，是一种让字药。兄弟之间，有一个人能让他们感到羞愧。孟子说:不要藏愤怒，不要抱怨。尤其是兄弟之间的良剂。
三曰谦
天道亏盈而谦虚，地道变盈而谦虚，人道恶盈而谦虚。六卦都是吉祥的，宇宙的事业来源于谦虚。禹拜昌说，周公吐，圣人谦虚，但其次是什么。所以，谦虚接物就是礼让生，谦虚学习就是知识渊博，谦虚自己就是野心，和兄弟就是友好，和亲戚就是婚姻，和邻居就是批评，和童仆就是小偷。家庭和生活都是幸福的，但谦虚的人得到它。
四曰忍
如果智者不忍，机会就会迅速发展。如果勇者不忍，他们会无情地忘记自己的生活。如果他们不忍受语言，他们将无法追求。如果他们不忍受财产，他们将贪得无厌。世界上有多少灾难，他们都是从忙碌中诞生的，有多少利益是从谨慎中获得的。忍之一字，以修身为德，以家为咸宜，以人为服。俗话说：量大则福大，称其忍。张公百忍，以为法。
五曰勤
化工之运，鸟鸣春，为宇宙传出勤劳的景象。凡人的血气如风之鼓，如水之流，原活不停。眼睛明亮，耳朵聪明，心思勤奋智慧头发，四体勤奋精力充沛。勤读书就是名利，勤耕织就是财产丰富。勤于谋运就是富家翁，勤于居官就是廉洁的官员。青少年勤奋就是学日进，勤奋就是德益修养。魏武公的勤奋，鲁敬江的勤奋，这件事的意志也是。
六曰俭
宇宙的物力其丰强常相待耳朵。这里剩下的，彼此都不够。以前为它赢，后来为它矮。因此，富有的人必须平等地对待它。他们不吝啬，也不过分。在物质上，存掷节的意义使无尽的人永远在天地上。因此，这种节俭可以养福，骄傲和奢侈的缺点也可以避免。
七曰慎习业
良弓之子为箕，良治之子为邱。它的传习，凡人之家，以读书耕田为基础，余都末务。教导孩子的人，让他们阅读成功，小之拾青采芹，大之夺魁及第，就是幸运。即不成者，也能改变气质，粗知礼让，服田力耕，以待子孙。如果不能耕种，技能上只有医学才是最好的，可以广泛储存阴德。三代为医必贵。为了洞明医理，能活下去的人许之，而庸医绝不能为之。
八曰严闺门
成周以妇德开基，姜元太司也是万圣后。虽然妇道无成，但易江内助之功等待诸吕望召氏之夫。如果李唐的闺房坏了，一辈子都丑。当人们和他们的孩子结婚时，他们必须选择。至于他们内外的闲暇，男女之伦。婚姻来来往往时要特别小心。中间是礼仪，里面是文章，要熟悉，愿意求。
九曰谨嬖妾
男是外，女是内，天地之大义也是。无缘无故地宠妾纳丫鬟，到老不耻，反丈其词说：子出多门。不知道自己的事，实亏家法。昔齐桓五子争立，以至于尸甲出户而不能被埋，难道不悲吗？今天的兄弟成了诉讼，妾母的直子，出现在法庭上，儿子抱怨父亲，父亲不能在地下闭上眼睛，可胜道哉。起初，他只有一点欲望没有被控制，所以他不顾身后的丑陋。若夫妻缺少继承人，固宜纳妾，第不能从少艾姿色出发，妄娶不类之妇。至其直庶之分，必须完全理解，那么定情安斯就是福兆。
十曰广阴德
世界有权势势位，施惠人，显德也。若无权无势，能一言一事，活人命，保全人节，救人家名声，成全人家婚姻，阴德也。事情发生前，原来是无缘无故的，我这么做，也不是故意的，只是一念同情，不为则不忍，为之而特别不敢以告人，史称西伯阴行善也是如此。但是，在事先之前，要养一副生活的心，竖起菩萨的愿望，遇事就要毅然为之，不惜自己的财富，不怕烦恼，不求报应，为德有济。至若诽谤闺门，淫人妇女，毁人节烈，煽人成诉，绝人宗嗣者，果报不小，尤其是深戒。
周氏家训歌
五乃周公后，应该知甘棠存。
立国八百春，礼乐兴华夏。
汝南旺家族，连溪誉后人。
敬礼守法，敬祖不忘根。
为人恭节俭。生活厚温谦。
商人诚实，从政仁爱人。
准确进入知识，避免自负。
邻里和睦处。扶贫济众生。
兄弟应友谊，夫妻齐眉情。
尊老携幼稚，孝义是家传。
赌毒不沾手，嫖盗法必惩。
女人和男人应该有不同，尊长记人伦。
笑言语必端，言语省自己。
守法自贵，尊敬人人。
报国廉忠勇，光宗耀门庭。
亦文也能武，福寿双双临。
高德昭月，大道通乾坤。
立身自示范，佑启有后昆。
只有我周公后，连溪百世孙。
殷勤遵圣，坚信守贤文。
礼乐千秋仰，书籍万苦存。
居身恭俭证，处世厚谦温。
报国忠廉节，传家孝义纯。
闺门要整肃，礼法不规律。
男女无异，尊卑有伦。
笑言休苟，举念要均匀。
谨慎不赌，恐惊所费闻。
心思济众，立志望超群。
无罪为贵，成仁名也尊。
高明昭日月，大道遍天地。
赫赫流芳远，巍巍树德敦。
我能学武，福寿永长春。
上可光先祖，下堪后昆。
女儿城典故？
【恩施土家女儿城】根据土家女儿会的传说，恩施土家女儿城从恩施城出发，向东南行驶了100多公里。有一个地方四面环绕，一条清澈的河流依山而流。它在古代被称为施鹤，现在被称为石灰窑与谐音。
它毗邻建始官店、鹤峰中营、恩施双河、宣恩春木营。每年农历7月12日，都是土家族的传统节日“女儿会”。这一天，许多年轻男女走出幽径前来参加会议，寻找梦中的情人。
石灰窑的“女儿俱乐部”历史悠久。据说很久很久以前，这里远山深，男女之间没有拘束。他们在劳动中唱歌跳舞，倾吐爱情，私下订婚一辈子，过着自由的田园生活。
后来，十个人从山外爬上藤蔓和悬崖，爬上了海拔1700多米的石灰窑。这十个人是张、薛、李、滕、杨、田、曹、黄、王。他们把自己的住所分开，把草作为边界，建造棚屋，建立家庭，创业。他们被称为“十个棚子”。明末，薛姓中有一人被推为“乡民”（有学问的人，可以命令一个乡镇的人）；
薛姓多女少子(今石灰窑薛姓已绝)，膝下有九女，薛姓教女，严守闺房，平时不允许外出旅游。孩子由父母订婚，没有见面的机会。他们只能在学龄后见面。这时候“十棚”的孩子结婚，大部分都是父母安排的，女发男发八字庚贴。
有一年，薛乡士去山外旅游，7月11日回家。整个棚子为村民们举行了一场盛宴，庆祝他云游归来。薛乡士非常高兴。他一边喝酒一边谈论沿途的经历。当他喝醉的时候，他把最喜欢的女珍妹叫到他身边，告诉他：“明天是月半节。一大早，你和你的姐妹们穿上新衣服，在街上玩一天，看秋天的风景，只等这一天，平时不要离开棚子。”。
九姐妹喜欢从天而降。他们三岁起床，五岁打扮。他们头上缠着印花折叠帕，穿着红绿色蕾丝连衣裙，腰上穿着黑色金线绣花巾，脚上穿着镶花鞋，手上戴着闪闪发光的玉镯，打扮得像花。
当他们出去的时候，山寨的年轻人从远处环顾四周，用民歌追逐他们，用眉毛和眼睛传达他们的感情。九姐妹在这一天爱上了如意郎君，直到他们踏上月球回来。后来，每年7月12日，他们都会打扮，穿上新衣服，偷偷溜出家门，邀请邻居姐妹上街。他们已经连续几年积累了成功。人们称农历7月12日为“女儿会”。
当时，女孩的生活太苦了。她一年四季都呆在家里。除了工作，她还呆在家门口。游客不能出现，吃饭也不能上桌。没有任何自由。女孩们总是期待着那一年一度的“女儿会”；
7月12日，辛苦工作了一年的女儿们戴上了最漂亮的首饰，穿着不同颜色的镶边衣服，里长外短，层层翻新成竹笋壳。这叫“节节高”，意思是丰富美丽，在街上用花篮背着一些土特产去市场。女儿们聚集在一起，争奇斗艳，吸引了很多年轻的后生，后生们假装在市场上闲着；
一双眼睛却滴溜溜地转着，相中一个妹子便迅速走近打招呼：“啊，妹子，这梨子多钱一个？妹妹抿着嘴笑了笑，便谈起价格。聪明的年轻人说：“哦，好姐姐，这梨是金重还是银蛋蛋？姐姐一点也不马虎：“我说这个大哥啊，要的是价格，还的是钱，梨树一年长多高？梨结多少？你知道我付出的努力吗？这个价格还太高吗？”
就这样，谈价格，争智慧，探深浅。如果价格不下来，说明姐姐看你不上眼睛，年轻人赶紧走开。如果价格越来越低，年轻人的希望会越来越大。当价格降低一半时，年轻人必须迅速买下所有的梨，为他们的妹妹提篮子，他们的妹妹自然会和你一起走。
土家妹妹以歌见美，以歌为媒。“歌唱得好，凉水点燃灯”、“一个不是爱你的人才，另一个不是爱你的富人，爱你会唱歌和打锣鼓”。当时，寨子周围有许多树木，森林里有许多干净美丽的石头。深情有意的年轻男女来到森林深处，选择石凳和凳子。不久，一串迷人的民歌从森林里飘了出来
叶儿青又黄又黄。不知道多年后，女儿会变，成为这里土家族的文化盛会。唢呐队、花锣鼓队、挥手舞队、板凳龙队震得山响，还有老艺人表演的被窝戏和猴子把戏。有几十个人表演的诺戏，包括扳手、下巴、举重、踢毽球等传统体育比赛；
女儿们再也不用担心家人的跟踪了。他们来唱歌，和年轻人一起跳了大规模的挥手舞。在舞台上，他们观察谁唱得最多，唱得最甜。。。女儿会的那一天，石灰窑街是一条街上的歌舞和庆祝活动。
如今，石灰窑的“女儿会”已经成为文化和物质交流会。背着花篮的人，牵着马骡子，背着山货特产，不断涌上街头。