流传千古的爱情喜剧，实则悲剧，崔莺莺被张生斥为褒姒，结局如何

后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经所居，乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔末不为出。

比来看到了一个影视剪辑，此中一段说贾母听到府中女儿家说起一段话簿本的开头便猜到了后面要讲什么，还将那戏簿本里的恋爱故事套路掰开给各人摆道，说那些恋爱故事大多是“才子佳人”的套子。

一启齿就是书香门第或是官至尚书宰相，生个女儿如珠似宝，说“佳人”知书达理，但一见了个汉子，便想起了末身大事，把家族礼教忘了个清洁。

汉子满腹文章就说是“才子”，而“才子”遇“佳人”往往是如斯的偶尔，如斯高门贵女身边竟只要一个丫鬟，怎能不令人生笑。贾母认为那些话本要不是忌恨别人的滔天显贵，要不是求佳人而不得，编出来泼女方脏水的，要不就是酸腐墨客的臆想。

因为以本身的清冰冷苦身世，又没有出寡才调，天然是与高门贵女不会有丝毫关系，只本身臆想编撰取乐。那些才子佳人的话本用现代的说法就是另一个意义上的起点男频文罢了。

那一番话能够说做者曹雪芹借贾母之口从另一个别致的角度分析了一些古代男女之情的话本。而如许才子佳人式的恋爱故事能够说是从古至今就有许多，《西厢记》里关于崔莺莺与张生更是此中的翘楚，更是完美契合了贾母口中的恋爱模板。

《西厢记》写的是张生与相国之女崔莺莺在寺中偶遇，两人一见钟情，并在侍女红娘的搀扶帮助下，打破了崔母和狠毒男二号郑恒的的重重阻遏，最末“有恋人末成眷属”的恋爱故事。

显然那个故事有一个花好月圆式的圆满结局，那也是群众关于崔莺莺和张生领会最多的一个版本了。

但各人晓得《西厢记》那部由王实甫创做的那一闻名元杂剧，其实是做者的改编版本吗？它的原版其实是唐代诗人元稹所写的一篇传奇《莺莺传》。

换种说法，《西厢记》是一篇改了妈都不熟悉的改编做品，不只极大地改编了人物形象，更是把整个故事的结局改动了，可能只能说照移了“才子佳人”的配角人设，保留了男女仆人公张生和崔莺莺的原名。

在改编的《西厢记》中，张生与崔莺莺一见钟情，两见倾慕，他们打破伦理纲常、悍然不顾的恋爱固然遭到了封建各人长崔母的阻遏，履历了重重灾难，但最末在一位名喊红娘的侍女搀扶帮助下修成正果。“红娘”更是因为撮合成了一对有恋人，而在后世成了伐柯人的公用称唤。

《西厢记》颂扬了崔莺莺与张生打破封建藩篱最末有恋人末成眷属的恋爱，有着明显的对抗封建礼教的色彩，此中的张生更是将“面包”放在了“恋爱”之下，为了崔莺莺不肯上京赶考，以至能够丢却人命，能够说得上是实正做到了“生命诚宝贵，恋爱价更高”了。

全剧弥漫着重豪情轻利益的先辈思惟，张生有着飘逸面庞和出寡才调，更兼得一片痴情，显得如斯心爱诱人。

但在实在版本也就是最后的恋爱故事显然并不是如斯，前半部门大致不异，但在贫冷墨客张生进京赶考后，最末为京城的富贵和仕途的名利迷了双眼，对崔莺莺始乱末弃，更是将一切过错推到了一介弱量女子身上。

他将过往的情人崔莺莺斥之为“褒姒”。说本身是因为对抗不了足以霍乱君王的美貌，才做出以前的种种工作。两人就此各自婚嫁，后来张生想要进门以“外兄”之名与崔莺莺碰头，但崔莺莺勇敢回绝并回诗决绝。

原做无疑描绘凸起了一个性明显、有思惟的女性形象，与《西厢记》里较模板化的“佳人”比拟她的形象显然愈加新鲜。

她是一个既委婉又强烈热闹的女子，固然是名门贵女，但却勇于脱节枷锁，逃觅恋爱，虽最末被张生的薄情相负所伤，但末是敢爱敢恨，在昔日负心绪郎的碰头恳求下断然回绝了。

原版《莺莺传》几乎是才子佳人恋爱的现实版本，从古至今又有几恋爱故事应验了“负心多是读书人”那句话，才子成名之后或是对爱人始乱末弃，或是有了“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的无耻设法。

后世人传颂的“愿得一人心，白首不别离”前头却是“闻君有两意，故来相决绝”，司马相如在功成名就之时忘却了抛却家族的一切、陪他一路食苦的发妻卓文君，想要纳美貌小妾。

结语

崔莺莺与张生的恋爱实在结局告诫我们，一些我们本来认为的圆满恋爱，其实背后并不是实在如斯，我们要专心辨认，也要学会在恋爱中不丢失自我。