《南村退耕录》这本书的主要内容是什么？
《南村退耕录》 关于元朝史事的中国笔记。又名“退耕录”。人陶宗仪于元末明初。宗仪字九成，号南村。浙江黄岩人。知识渊博，曾任明洪武教官。元末，我躲在松江农村。耕种和阅读后，我感觉到了一些东西，那就是我把它写在叶子上，放在罐子里，然后它的学生把它整理成一本书，共30卷，585篇，20多万字。记载了元代社会的掌故、典章、文物及天文历算、地理气象、社会习俗、小讲诗等。 在这些条件中，列出了31种“色目”，提供了元代西北氏族、部落、种族等基本信息。本文将回归与畏吾儿并列，为区分这两个民族提供历史证据。《嘲讽回归》条云“其婚礼绝与中国殊”，讲述了元代回归人独特的民族习俗。《回归石头》列出了回归地区和回归人经营的五种玉石的名称、价格和用途，说明了回归人在玉石行业的地位。《西域奇术》条描述了当时回归医官可以做人脑手术的情况。《火石刺把都》条记载，回地所产药物可治愈100多种疾病。 书中所记多为作者耳闻目睹，比较真实，为研究元代社会状况和回族、维吾尔族史提供了重要材料。这本书有多种元末刻本和明刻本。一九五八年中华书局出版标点书。 陶宗仪要求学生挖出那些瓦罐，指导他们对树叶记录的材料进行分类、复制和整理，并编写了30卷《南村退耕录》。 陶宗仪和《南村退耕录》 元末，社会动荡，篝烟四起。此时，江浙交界处的松江府相对稳定，四方文人纷纷前往松江躲避战争，史学家、文学家陶宗仪就是其中之一。 陶宗仪(1321～1407年)，字九成，号南村，浙江台州黄岩人。传说是东晋陶渊明的后代。父陶煜，字明元，号逍遥山人。陶宗仪在黄岩度过了他的童年，随父宦游浙北。职业教师钱璧(字伯全，华亭人)。老师的生活对陶宗仪影响很大，使他从小就养成了谦虚待人、勤奋好学、奋发向上的性格。从小跟舅舅赵雍刻苦学书法，深得书法真谛，特别擅长篆书。 年轻时的陶宗仪便非常聪明，熟读四书五经。和长，得到了名儒杜本、张邈、李孝光的指导，学问大有进步。第一次参加科举考试的时候，他还年轻，亲朋好友的老师都认为这次考试，以他的知识，名声唾手可得，前途无量。考试成绩却是名落孙山，这不仅出乎所有人的意料，也给陶宗仪带来了沉重的打击。从此，他不求仕进，专心读书。各式各样的古籍无处不在，天文、地理、阴阳算术无处不在，成为一个学识丰富但与普通文人完全不同的大“杂家”。 大约在元至正八年(1348年)左右，陶宗仪与全家人一起避乱到华亭。于松江城北，泗水之南(今泗泾镇南)购买地结庐，名为“南村草堂”。根据明正德《松江府志》的记载，元代南村，“水深林茂，南浦环其前”，是一个干净的地方。陶宗仪隐居于此，躬耕陇亩，同时教学生，过着贫穷的生活。陶宗仪的朋友邵亨贞在《草堂记录》中生动地描绘了南村草堂和陶宗仪的生活:草堂“左右列琴瑟书，前后桑麻竹树多。”“绕屋种菊数十百本。”“四处看看，远水出户就能看到江山之胜。四季有耕钓蚕收之营，晨夕有读书谈道之乐。陶宗仪常常是“幅巾短褐”，独自放歌田园，不以劳为苦，以农为乐。「时时退耕，休于树荫，抱膝叹息，鼓腹而歌」。工作之余，每逢佳节佳辰，举杯独喝，唱出自己的诗，得意时，拍掌大笑。他还经常与当时华亭名人袁凯、邵亨贞、孙道明等朋友莫逆，或谈经论道，学习学习，写诗填词；或者坐船旅行，如果你在三九峰之间游荡，喝茶喝酒，玩得很开心。在这些人中，他和泗泾人孙道明最友好，风清浪静时，两人泛舟南浦，宗仪制词，道明倚洞吹，极鸥飘渺。 陶宗仪平时沉默寡言，一旦遇到知己朋友，谈论文章学习，就会滔滔不绝，妙语连珠。至于古今人物，上下千年，竟日不倦”。 陶宗仪勤于阅读，勤于写作。身体总是随身携带笔墨，即使是下田工作也不例外。退耕时，在树下休息时，写下收集到的各种史料、文献、资料、社会谣言、阅读经验等。，并将手稿存放在骨灰盒中。写作前后10年，积累了10缸稿件。后来在学生的帮助下，抄录编译，整理成书，共30卷，名为《南村退耕录》。传说，退耕时，陶宗仪“遇事愿意，摘叶书之，贮藏一破盎，去则埋在树根上，人莫测焉。如果是十年，那就累了十几。有一天，尽发其藏，邬门人小子，萃而录，得凡若干条，合三十卷”。所以有人说，陶宗仪把树叶当纸，《南村退耕录》是写在树叶上的一本书。有些人从常规的角度来分析，偶尔缺纸，也许有把叶子作纸的事情，但是收集10年叶子书稿的可信度却很小。咱们不要争论这件事的真实性，但是我们可以这样说，民间传说表达了人们对陶宗仪勤奋的真诚赞扬。 《南村退耕录》是一篇笔记，“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关风化的，都是采而录之”。这本书记录了宋元时期政治、经济、社会、文化等各个方面的史料，包括讲故事、典章、文物，以及关于小说、戏剧、书画和诗歌技巧的问题。对当时的社会，特别是上海地区的社会状况，这些史料具有一定的价值。关于黄道婆的生活，以及她为松江棉纺织业发展做出的贡献，《松江谣》、《不平诗》、反映当时人们生活的民间歌谣，如《奉使来谣》，极为珍贵。尤其是书中大量的戏曲史料，到目前为止，是我们研究金代院本的唯一史料。《南村退耕录》是陶宗仪为我们留下的一项极为珍贵的文化遗产。 陶宗仪一生都在努力工作，除了《南村退耕录》之外，还有《南村诗集》(4卷)、《国风尊经》(1卷)、《沧浪歌》(1卷)、《书史会要》(9卷)、四书备遗(2卷)、印章考试(1卷)、“淳化帖考”(1卷)、兰亭帖目(1卷)等多种类型。同时，他还将前人的笔记、小讲辑录为《讲》(100卷)。 自考试失败以来，陶宗仪视官禄为粪土，矢志终身不仕。元至正年间(1354年左右)，浙帅泰不华，南台御史丑陋，先后举宗仪为行人，校官，均拒绝。在苏州割据时，张士诚邀请他到帅府进行军事咨询，他拒绝了。明洪武四年(1371年)，下诏取天下文学士学位，六年(1373年)，诏举天下才士，他都托病不至。年老时，被当地官员聘为教官。洪武二十九年(1396年)，带着诸生到礼部试一试，得送钞回家。 在泗泾南村前后，陶宗仪隐居了几十年，教授了一批学生，撰写了大量关于当地风土人情的诗歌，为发展当地文化做出了贡献。他以高尚的个性和独特的生活方式影响了当地的文化氛围。到目前为止，泗泾人民仍然非常怀念这位杰出的历史学家、文学家，并以泗泾这片土地曾经养育过如此杰出的人物而感到自豪。 《南村退耕录》一书 徐公调到杭州工作后，有一天，一位总管和一万户人家来到他的私宅，他用来接待客人。 请他们参加礼仪座位。这时正好有个书员从外面进来，看到有客人在座就赶紧避开。直到总管和万户离开，他才进入里面对徐公说:“总管和万户都是你管辖的官员，但是得到你这么体面的接待应该有点过分吧？”徐公说：“在政府里，有地位的差别，如果在家里，只要分清主客就行了。只要我们这些人做到公平廉洁，那么所有的官员自然都会敬服，何必靠权力、傲慢来欺压他们，然后才算尊严！”官员听了之后感到很惭愧。