孔子12章原文
论语十二章
孔子及其弟子 〔先秦〕
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿倾听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
译文
孔子讲：“君子食用食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，讲话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学到，纠正本人的缺点，就可以称得上是好学了。”
孔子讲：“做人如果无有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果无有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？”
孔子讲：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也无有遗憾。”
孔子讲：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
孔子讲：“察看到有才能的人（德才兼备的人）就向他学到，希望能向他察看齐；察看到不贤的人，就反省本人有无有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子讲：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
曾子讲：“士不可不志向远大，意志坚强，由于他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是非常重大的责任吗？直到身死才能结束，不是非常漫长遥远的吗？”
孔子讲：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下下来，那是我本人要停下下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
孔子讲：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊请教什么是仁。孔子讲：“克制本人，使本人的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制本人，使本人的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于本人，难道还在于别人吗？”颜渊讲：“请问具体的做法。”孔子讲：“不合于礼的不要察看，不合于礼的不要倾听，不合于礼的不要讲，不合于礼的不要做。”颜渊讲：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
子贡问孔子问道：“有无有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答讲：“那就是‘恕’吧！本人不喜爱的事物，不要强加于别人身上。”
孔子讲：“学生们为什么无有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”