弘一法师诗词鉴赏
赠津中同人
李叔同
千秋功功公断在，
我本红羊劫外身。
自分伶俐原有限，
羞将过后论旁人。
（1901年4月于天津）
【布景】
在李叔同青年期间，正值晚清至民国的汗青大转折特殊期间，整个国度内忧外患，好像午后沉闷的天空随时会爆出一个炸雷一般。在天津期间，李叔同经偕上冈和另一位日人大野舍吉、友人王曜忱等，常往天津育婴堂看看他的教师赵幼梅，并与多位日本友人交往甚密。在与友人的交往中，间而漫谈及时事，无不感愤万千。李叔同曾自谓曰“世人每好做感时诗文，余雅不喜此事”，可知此诗是李叔同在与友人们交游后的感喟之做。
【鉴赏】
1901年暮春的天津，清风照旧，故国却非。形成那一切事实是谁的过错？没人说得清！然而公允安适人心，盖棺论定后，汗青自会有人评说，故做者对此评论道：“千秋功功公断在”。面临国度的“红羊劫”，做为一介墨客来说，虽爱莫能助，只能置身于度外，冷眼旁边了。
关于其时晚清的国情，有“红羊劫”之慨感者其实不行李叔统一个，如清龚自珍在他的《百字令·投袁大琴南》词中就说“无法苍狗看云，红羊数劫，惘惘休提起”，都间接地包罗了对晚清当局的某种隐喻。
那么做者为什么将本身定位成“红羊劫处”之人呢？在接下来的一句“自分伶俐原有限”里，或许能找到谜底，本来本身都已是自顾不暇，泥菩萨过河，遑论往参与伤时感事的大事？假设说年青时的李叔同丝毫没有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的抱负理想，显然是说欠亨的。从其《感时》的“男儿若论收场好，不是将军也断头”来看，足可看出他的满腔热血。但抱负回抱负，现实回现实，偌大的满清政府都是柔弱无能，身为一介平民，又能做什么呢？此时只能从本身身上找原因：天禀不敷，伶俐有限，不是堪当大任的那块料儿，“百无一用是墨客”！
正因为如斯，所以诗的最初一句“羞将过后论旁人”，既然本身没有为国为民分忧，更没有提枪上阵杀敌，那么我又有什么资格对国度君臣的大政方针评头论足？目前独一能做的，大约只要默默地祈求：愿全国苍生从兹能够过上承平日子吧！
诗题既为“赠津中同人”，大约是以诗赠给其时与李叔同过从甚密的一些友人。其时很多友人都以议论国是为时兴，然李叔同却给他们泼了一瓢冷水：我们可以躲过红羊劫已是万幸，仍是多多爱护保重当下，先把本身的事料理清晰为好罢！全诗在自省自察之中，也流露出某种“剪不竭、理还乱”的无法与郁闷。
【正文】
①公断：公家对某件事的总体评判。
②红羊劫：为古代谶纬之说，指丙午、丁未年国度会发作灾害。丙丁为火，色红；未属羊，所以国难之时又喊红羊劫。张昭汉《隐居》诗：“怡情那管红羊劫，高卧闲听玄鹤喧。”
③自分：自料、自认为，本身估量本身。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！”
④旁人：此处指某个公家事务的组织者或参与人。
来源：中国佛学院普陀山学院