普通人能在家修道吗？应该怎么修？
听了他的话，我豁然开朗，普陀山神秘扫地僧，认为普通人应该这样在家修道。
十多年前，我痴迷于佛教，想修行道教。当时，我很想成为一名僧侣，但我不愿意放下我的命运。我不知道如何在生活中练习。工作也很忙，有很多家庭事务。我根本做不到。非常麻烦。
所以我去朝山拜圣，希望开阔心灵。有一次我去普陀山，参观了寺庙和观世音菩萨。一路走来，走到潮音洞。
走累了，就坐在石头上休息。
隔着五米，一位老人正在扫地。他穿着一件白衬衫，随着海风飘动，手里拿着扫帚，平静地扫地。我一看，就觉得扫地大叔一定是个高人一等的人。
于是上前行礼说：老人，这个地方不脏啊，你扫什么？
他没有抬起头直接回答我:我扫的不脏，扫的不脏。的是净。
我笑着说：净也不需要扫啊？
他只是停下扫帚，抬头看着我说：这位先生的境界很高啊，什么都不需要扫，还请多指教啊。
听到这话我有点尴尬，就说：老人啊，佛门前扫地，无非是扫心地，心地本净何必扫地？
他笑笑：讲的有道理，心地本净为什么要扫，可是啊，是嘴上的原净，还是真的知道原净？所以啊，心地应该扫还是扫啊。
我听不懂，只好问他:家里怎么修道学佛？
他说：在家里修道比较好。
我说:这怎么可能？出家清修，一天24小时可以专门用来修行，多好啊。我想没有办法失去我的命运。
他说:你不能出家，不是因为你失去了命运，而是因为你没有真正修道的愿望和决心。如果你真的有，你可以随时出家，也可以随时不出家。反正你在家修道。
我说:那我在家修比出家好吗？
他说:对于你出不来的人来说，在家修比较好。
我说：那怎么修呢？
他说:三个步骤很简单。第一，好好生活。第二，好好生活。第三，好好生活。
我笑了：你们这三点，就是复读机吧。
他说:第一，好好生活，就是要你不要野心勃勃，重新梳理自己平时忽略的生活，调整好。
我说:修行，我要，为什么要谈生活？这不是两件事吗？
他说:在家修行就是生活，出家修行就是生活，只是在寺庙里，你在家里。如果生活不好，修行就不好。
日子由许多具体的事情组成，这些事情是你可以练习的基础。如果你想培养你的心，培养一颗有决心的心，那就去培养你的注意力。
因为你没有放下凡人的世界生活，这意味着你还有很多事情要做，比如工作和家庭照顾。你如何看待这些你无法逃避的义务，你认为它们是一种负担还是什么？
我说:有时候我把它们当成修行的负担和障碍，有时候我很喜欢享受生活。比如吃喝玩乐的时候，不知道怎么认识它们和修行的关系。
他说：那是因为你所谓的实践只是你的一个概念。你为自己创造了一个叫做实践的概念。你把这种实践定义为所有的行为，比如打就座咒语，你认为只要你坚持这样的事情，你就能得到一个境界，对吗？
我说:老人家你说的太正巧了，我就是这么想的。
他说:你可以试着抛弃这种修行的概念。如果你把修行和生活分开，把它们当成两件事，你永远不会成功。
你知道，修行不是独立和生活的例外。
它与一切融为一体。事实上，实践就是感知事物，观察内心，改变心态。这些都应该基于一个人的现实生活。
修行就像给水净化，但前提是要有水，无论是污水还是废水，总之要有水，否则不能净化。
你可以看到他们的家庭也是如此。他们也有自己的日子。他们的寺庙生活是他们修行的纯化原料。
我问：那怎样提纯呢？
他说:来龙去脉一清二楚，就是净化。
我说:怎么说？
他说:为什么一切都会发生，为什么你这么想，为什么你会生气，为什么你会担心，一切都会发生和消除，你会逐渐看清楚，在眼里看清楚，当你明白的时候，你自然会净化。
看到五蕴皆空，度过一切苦难，一切都看到，空虚自现，能度过一切苦难，这就是完全净化。我们不能做到彻底，初步净化也可以。
初步净化可以减少一半以上的麻烦。即使痛苦来了，它也会很快消失，不会缠着你。当人们达到初步净化时，他们基本上不会坚持任何大事。
至少对很多事情的看法，没有大的撕裂和对立矛盾的纠结和执着。
这时，他的日子越来越轻松，越来越快乐。
建立了过上美好生活的观念，即净化实践的开始，标志着实践与生活的融合。此时，它开始进入第二阶段——过上美好的生活。
我问:为什么第二阶段还活得好？
他说:这是一个美好的生活，意味着你应该在日常生活中仔细保持这种纯化的观察，不要断绝。
这是一个非常漫长的过程。在这个过程中，会有动摇、损失、怀疑、懊恼、困惑等等。
但只要你有这颗修行的心，你就会记得提起这颗观照的心，默默地看着自己的心。
我问:如何看待自己的内心？
他说:我听过一个法师这么说——自然生活，心存鉴照。
这就是观察。自然生活就是你想做什么就做什么。简单不要刻意折腾，尽量保持简单的生活。所谓简单的生活，并不意味着你每天躺在沙发上什么都不做。这很简单。但让你过上无意识的生活。
生活在这样的自然中，然后心存鉴照。
真正的生活就是简单的观察。怎么称之为简单？如果你以自我为主体，那么自我的观念、偏见、偏见、喜恶心、选择心，对一切都有自己的观察和判断，那就不是简单的观察，
因此，简单的观照是没有自我的观照，是纯粹客观的观照。
在这一点上，我们经常有一个强烈的痴迷，那就是我们希望我突然变得简单，突然，变得没有坚持，没有自我实现，没有自我，这实际上是一种不简单的痴迷。
我们应该学会承认我的自我是如此强大。学会接受这个不完美的自我，这个不听话的自我。
把他放在一起。不要判断他的好坏，不要压抑他，不要忽视他。但最直接的就是观察他。即使他很混乱，也很糟糕。
这就是好好生活，好好生活，观察他，也就是法师说的自然生活心存鉴照。
生活是一件事，然后是另一件事。我心里对每件事都有一个相应的状态。这种状态也随着你遇到的事情和环境的变化而不断变化。
这些变化通常交织在一起，相互影响，然后让我们产生很多妄想和烦恼。
观察就是清楚地看到这些事情的来龙去脉，看到我的思想相对于这些事情的来龙去脉。当想法出现时，你应该知道，当想法过去时，你也应该知道。你只需要知道。
如果你的心还不能和万物拉开距离，那就是在事物上粘着攀援，一旦你爬上去，那种感觉就会立刻失去。
当你的大脑陷入思考和思考时，意识会立即停止工作。
所以我们没有什么特别的办法，唯一的办法就是默默观察，一直观察你的思想和思想，但你也可以同时知道它的动作。
观看可以让你的执着让你的情绪让你的迷茫在发生前被你意识到。
一开始你不知道它们发生了，当它们发生时，你完全被它们控制了。这种情况被称为颠倒和混乱。
随着观看的不断进行，你会慢慢地看到和意识到这些事情的发生。
例如，你对一件事很生气。你看到我很生气，此时你无法控制这种脾气，或者生气死亡，但你也很清楚我为什么生气，什么生气，生气多久，有多生气，然后你会告诉我以后不要生气。
随着观察功夫的进一步深入，当有什么东西触发你的愤怒时，你已经知道了，当有什么东西触发你的愤怒，或者几秒钟，或者一分钟，最多几分钟。如果你知道，你可以立即停下来冷静下来，这是很自然的。
因此，如果你有很深的观察功夫，你的整个生活就会越来越理性，越来越好，因为你不会随着外界的变化而做出喜怒哀乐和冲动的决定。
随着功夫的进一步发展，你会在这些事情发生之前意识到，也就是说，你从因果关系中消除了很多事情。
用我刚才的话来说，你可以一一净化你生活中的一切。
就像，在你面前，一切都以不同的形象出现在不同的状态。在你看它们之前，你自然会定义它们。你会知道它是黄色的，绿色的，好的，坏的。我想要这个，我不想要那个。
但是当你有观察和净化的功夫时，你只会看到它们背后的本质和本质。你会看到它们改变外表背后的东西。因此，你不会受到它们的变化和外表控制的影响。
我说，最后好好生活？
他说：当你不需要故意观看时，观看不会被切断，每天24小时观看，无数的想法在观看中，你是完全自然的。
彻底自然后，为什么？当然，好好生活。该吃饭吃饭喝茶了，随心所欲不超过规矩了。
所以到最后，还是回头好好生活。
虽然修行是为了证明空，但不能从空中证明空，是空中楼阁爬不上去，还是要去日子好好修复。
普通人在家，可以用各种方法练习，但是，不要放弃和剥离或绕过任何东西去练习，一切都在这里，只是在正确的路上。
说完，他继续扫地。我看了看地上，没有灰尘，但他非常平静地继续扫地。这时，海潮像钟声一样传来！