福德正神，民间俗称土地公，历史上有没有人？
根据明代张鼎思写的《琅邪代醉》，土地寺遍布城乡，不同地方的土地神看起来不一样，或者像鹤发鸡皮的老人，或者像胡子赤脸的武夫，或者是老是壮。当被问及这些雕像是谁时，一些当地人会回答他们不知道是谁，而另一些人则回答说他们是已故的绅士、忠臣和义士，或姓张或姓李。简而言之，每个人都是不同的，但他们都被称为土地的岳父。
由此可见，民间俗称土地公——“福德正神”，并不是指某个人，而是指许多已经去世但在民间做出杰出贡献的人。古代当地人奉献了他们的英雄灵魂，以感谢他们的努力，希望他们死后继续成为守护一方的土地神。
我是一个喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大傻瓜，让我来和大家谈谈这些最亲民的神只——土地神。
一、土地神的起源。
土地神，又称“土地公”、“土地公”、“土地公”、“土地公”或“福德正神”。是掌管一方、保护一方的神。土地神奉把起源于社会神的信仰。
《孝经纬》说：“社，土地之主；吉，五谷之长也。土地广阔，不能遍敬，所以封土为社，祭祀以报功。”
祭祀社神的日子，称为社会日，一般分为春秋社会。秦汉以后，总司天下土地的社神演变成天帝对应的“后土皇地”，由朝廷祭祀，而当地社神则演变成土地神。
祭祀土地神的寺庙被称为土地寺庙。土地寺一般用砖石砌成，规模较小。有些更像路边的小神龛，而祭祀的土地神往往被塑造成穿着长袍和帽子的老人。有些寺庙还配备了祭祀白发的土地婆婆。道教经典被称为“土翁神”和“土母神”，被列为神的最低水平。
人们常常为土地神献祭，祈求五谷丰登，百姓殷富，乡镇平安。
二、源于民间的神土地神。
土地神最大的特点之一是，它不再是自然神力人格化的表现，也不再是古代伟人和神话人物。土地神可以来自民间和历史，寄托着人民的感激和悲伤。
今天，在山西省长治市故漳村，有一座香火浓郁的土地庙。里面供奉的土地神是唐代著名的作家韩愈，古代文学运动的领袖。韩愈出生在一个官宦家庭，三岁时失去了父亲，但他特别崇拜父亲。因此，成年后，他参观了世界，寻找父亲曾经工作过的地方。后来，经过老张村，他觉得这里风景优美，环境很好。因此，他在这里定居了一段时间。后来，后人感受到了韩愈的名声和他在当地的成就，在这里建了一座土地寺庙，并将韩愈视为土地神。
除了像韩愈这样有名气和功绩的人，会被后人视为土地神，还有一些人，因为生前有德于当地，而被当地官员封杀。
唐代有一个教崔盐的人，死后被朝廷追求为“德”。后来，他的家乡人民为他建立了一个祠堂“德兴社”。就这样，崔盐成了家乡的土地神。
三、最亲民的土地神。
虽然民间土地只是一亩三分地，但除了保佑当地农业，生活中的一切事务，从柴米油盐、爱恨情仇，到富贵贫贱，生老病死，都是土地神能管的事情。
在清代传说中，《长生殿》描述了马尾坡的土地神。因为同情唐玄宗和杨玉环的爱情，她不仅给了杨玉环一张路，让她找到自己心爱的李隆基，还在天孙娘娘面前求情。
在《琵琶记》中，赵五娘的公婆去世了。她很穷，没钱请人给公婆办葬礼。她只能用手指挖坑，让十根手指流血。当地的土地感到孝顺，于是派出了“南山白猿使者”和“北岳黑虎将军”，变成人形，帮助赵五娘埋葬公婆。
《礼记·郊特》中说：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲。”
虽然土地神在神系中的地位很低，但与守天条的神相比，人们更愿意接近土地神。土地神保护一方收获，保护一方安全，注入财神的功能，受到人们的广泛崇拜。