唐末五代期间，各处所政权从唐廷下辖的节度割据权力改变为独立政权。在那个改变过程中，各政权关于唐王朝政治认同产生浩荡改变，详细而言可大致分为式微、复兴与消解三个阶段。
形成各政权对唐王朝政治认同产生改变的原因次要在如下几方面：
起首，唐廷毁灭后随时间不竭耽误，各政权对唐王朝自觉的政治认同逐渐削弱；其次，各政权对唐王朝产生政治认同的目标是为逃求同一，以完毕团结战争，后唐和南唐虽名义上承续唐王朝，但其实不能到达目标，反而使那一认同在短暂上升后趋势式微；再者，当对唐王朝政治认同失往底层社会撑持后，士人阶层及割据权力遂逐渐放弃那一理念；最初，当实正具有同一趋向的新兴王朝成立，各阶层将同一期看付之于新兴王朝后，对唐王朝的政治认同便彻底消解。
唐末及五代政权初期，因为唐王朝近三百年风风雨雨的统治，使得全社会对唐王朝政治认同并未随之土崩崩溃。唐宋之际，政权更迭频繁，权益“朝获暮失,合其世祀，不数十年”。
此数十年间，政权浩瀚，对唐王朝政治认同也各别，但整体上呈消颓之势。那一过程从唐末起头，历经后梁、后唐、后晋、后汉，最末在后周及北宋期间彻底末结。此中包罗几个关键节点，然后梁成立，则是各割据政权对唐王朝政治认同产生分野的最后节点。
后梁成立，标记着唐廷在全国范畴内统治的末结。但一多量处所政权其实不认可汴梁藩镇权力所建新王朝的合法性，而是举着唐王朝藩镇的灯号，与后梁政权停止一系列政治与军事比武。为完成对南北的同一，并冲击原唐王朝藩镇与处所政权，后梁政权停止多方位的正朔建立，以庇护本身正统地位。
后梁的正朔建立,在相当大水平上胜利削弱全社会对唐王朝的政治认同，但那种削弱并未能有效树立起全社会对后梁合法性确实认。末后梁一朝三帝十六载，各处所政权对唐的政治认同日渐削弱，对后梁的认同在逐渐提拔，以致“九分全国，墨氏今有六七”但此种改变至天祐二十年（923年）得以骤末。
后唐承自河东沙陀政权，在与后梁争霸战争中逐渐迈向成熟，最末胜利推翻后梁在北方的统治，成立起唐宋之际最为强大的中心政权。后唐以唐王朝灯号相号召，以唐王朝继续者身份来标榜本身政权合理性。
那种通过本身对唐王朝政治认同，凝聚士气并冲击敌对权力的体例，在五代前期乱局中，获得不俗政治效果,促成后唐庄宗期间对唐王朝政治认同的复兴。但那种认同复兴十分短暂。沙陀身世的庄宗朝君臣对正统性成效产生过高等待，那种政治等待在庄宗晚期即宣告幻灭，并在明宗朝及后唐王朝之后的岁月中被逐渐放弃。
从明宗朝起头，后唐便很少再出力往庇护本身的正统地位，而是拔取更实在体例往稳固内部统治。特殊是在放弃承唐统绪的身份时，也放弃中心政权的权势巨子，而摘取处所政权的藩镇一王国系统来统治边境，将本身政权做为比力大的处所政权来予以运营，后唐逐渐从王朝蜕变回处所政权。
故后唐明宗朝起头，包罗后唐在内的诸政权对唐王朝政治认同的复兴已经完毕，进而使得认同感再次步进消解形态。
五代中叶，颠末后唐对列国政治邦畿的洗礼后，原唐边境内诸政权皆不约而同的在内部停止着更迭。此时适值中原唐晋交迭，而偏处江淮之地的杨吴政权内部的变局也在酝酿之中，江淮政权那场变局产生的成果，便是南唐那一新兴政权的成立。
南唐与后唐类似，皆是以唐王朝三百年基业的继续者身份来逃求本身政治地位，并诡计可以凭仗大义名分“拱揖以招诸国”气同后唐庄宗期间比拟，南唐烈祖李昪那种愈加明显的政治投契行为，愈加不克不及获得其抱负中的效果。不管是北方中原政权，亦或是南方其他政权，均未对其正统性予以承认，以至使得周边原唐朝的藩镇政权，正式放弃对唐王朝最初的政治认同。跟着后周及北宋的王朝化不竭加强，及其对全国停止同一的趋向逐渐明朗，各政权对唐王朝的政治认同最末予以消解。
各政权在差别期间之所以关于唐产生差别的政治认同，是由多种力量在彼此纠葛下所产生的合力所感化而成，那种合力在后梁、后唐、南唐三个期间段内的表示显得尤为明显。从唐末至宋初，各政权对唐政治认同与否的背后均有其政治上的回属，而政治回属的最末，则是为其本身政治目标所办事。
后梁期间，因为后梁政权是由唐王朝藩镇转化而来，故而与其实力附近的处所政权便在唐认同的构架下，搭筑起复兴唐王朝的运动舞台，在社会上产生拥唐与反唐两种互相对立的政治回属。及至后唐成立，各政权在必然行为上恢复到唐末藩镇割据的形势，中心与处所连结着相对协调却僵持的关系。
南唐享国期间，各政权在关于在唐政治认同上的政治回属再次发作改变，可简单划分为以南唐为代表的投契权力与以中原政权为代表的新兴强大政权。二者虽在政治回属上存在差别，但不异的是两边都未在实正意义上对唐存在政治认同，唐认同沉溺堕落为完全的政治东西。
唐宋之际各政权对唐政治认同改变的背后，最次要的是随时间与场面地步不竭改变而改变的时代看念。唐末后梁期间，跟着社会动乱，一批新兴藩镇起头兴起，那些离开唐廷恩威的藩镇使得割据态势不竭加强，最末促成唐王朝的毁灭及唐认同系统的瓦解。
跟着后唐早期恢复中心政权权势巨子的勤奋与测验考试，全社会对唐的政治认同得到必然水平的恢复，但那种恢复的效果显然难以让后唐王朝核心阶层到达称心，因而在后唐王朝后期，那种勤奋与测验考试被逐渐舍弃，各政权对唐的认同看念刚刚拾起便又遭扑灭。
及至南唐成立，唐认同被南唐政权赤裸裸的政治东西化，同时因为中原新兴强势政权的鼓起越起事以阻挠，各政权及全社会对唐的政治认同最末消解。
影响唐王朝政治认同的要素，在很大水平上也应能对古代汗青上其他王朝起着殷鉴感化。那些影响王朝认同感与回属感的要素大致能够回纳归纳综合为三个方面：基于本身内部而言的政权实力及统治理念，针对政权外部而言的政势力力范畴及对外政策，感化于思惟意识层面的宗教与社会普及崇奉。当王朝政权在那三方面均有所建树的时候，便能极大的振奋全社会对该王朝的认同感与回属感。
但总体而言，全社会对唐王朝的政治认同，在唐王朝虚弱甚至消亡后，继续下滑曲至消失，期间虽偶有频频升降，但总体的趋向难以改动，那种用人不察，在唐廷、藩镇、公众三者间陷进内耗轮回之时，便已经必定。
然而，藩镇及之后的处所政权对唐的政治认同并未在墨温代唐之后便刹那间崩溃，而是履历数十年的演变，最末才于后周、南唐之际宣告覆灭。那种情况产生的原因良多，此中最重要的应为全社会对唐认齐心理的惯性延续。
那种认同的延续是基于唐王朝数百年风雨的统治，在历经数十代人的暗澹运营下，才胜利在潜移默化中影响全社会的心理认知。唐末因为军变、起义风起，使得良多处所节帅兴起于草莽，那批靠军事起身，先祖并没有食君之禄的处所节度使，在掌控处所话语权后，最末毁灭了唐廷二百余年的山河。
然而纵然是反唐的藩镇节度，其实也难以逃离那种认齐心理的束缚，因为那种心理认知附着在其统治边境内全社会所有人的身上。但那种认知安定的前提是在其统治下，所以当唐末那批藩镇节度纷繁去世后，主导处所政权走向的是一批未受唐恩的新兴显贵。
那批以南唐元宗李璟为代表的新兴显贵，其出生并生长于唐亡之后，所以纵然烈祖李昪以唐为国号成立国度，元宗也其实不能深切体味到国号背后所代表的的政治认同。因而，元宗及其朝臣出于国度开展的角度考量，倡议亡闽灭楚的兼并战争，而放弃掉建国时所等待的用社会对唐的认同来招纳四方。因而，当南唐的君主及满朝文武尚且不克不及感触感染到唐的认同之时，全社会对唐的认同即可以根本宣告覆灭。
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