何绍基 楷书临《道因法师碑》
咸丰戊午（1858年）做
册页（四册，一〇一开） 水墨纸本
钤印：何绍基印、子贞
题识：咸丰戊午仲秋初一三日至十六日临竟。蝯叟。
鉴躲印：重子所赏
前页何维朴（1842-1922）题，张祖翼（1849-1917）题签条。
30×41.5 cm
何绍基三十三岁时，陪侍父亲何凌汉视学浙江，于苏州获《道因碑》旧拓本，自此之后，一生中临仿《道因碑》多通。其楷书，早年从颜书进手，后又兼习《道因碑》及《张黑女墓志》，他苦心孤诣，熔铸锤炼，深得三者神韵，故内涵丰富，成为标新立异的楷书。
欧阳通《道因法师碑》
何绍基对欧书推崇备至，屡次题跋《道因碑》，他认为欧阳询父子和颜实卿、李邕溯源篆分，上承北碑，创始了有唐一代书风。他还认为欧阳通的《道因碑》险劲横轶，往往突过其父，“传神家法，握拳透掌，模之有校，其险劲横轶处往往突过乃翁，所谓智过其师，乃堪传投也。”（何绍基《跋道因碑旧拓本》）。所以他临碑是本着“书家须自立门户，熔铸前人”，以取前人之笔意韵理，深得其风骨而又须“独树一帜”，故于《道因碑》津津有味，一再临仿。
曾熙曾在何绍基临《道因碑》后题跋云：“兰台取乃父八分以进实，于唐碑独开生面，且示后人由八分进实秘诀，然分书至隋，与实楷无甚区别。何蝯叟从三代两汉苞举无遗，取其精意进楷，其腕之空取《黑女》，力之厚取平原，锋之险劲取兰台，故能独有千古……国内有志学书得此能够超凡进胜矣。”
何维朴题前页，张祖翼题签条
此《楷书临道因法师碑》凡四大册，一〇一开，自咸丰戊午（1858年）仲秋初一三日至十六日临竟，历时近半月，“时（何绍基）在济南主讲泺源书院，是年临此碑两通”（何维朴跋语），是年还临有李北海《麓山寺碑》、颜鲁公《李元靖碑》各一通，之后起头专注隶书。
此《楷书临道因法师碑》较之湖南省博物馆所躲的何临《道因碑》时间上晚十年，更苍浑老辣，是何绍基楷书中之精品，曾熙所谓的“超凡进圣”，并不是虚语。
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