麟游是宝鸡的一座小县城
那里固然不是什么驴友大城市
没有什么特殊有名的景点
但是要说那里没有美景的话
那是不成能滴
那里有着良多绝美的景点
让报酬之心醒
各人来到麟游的时候能够来赏识一下噢~
漆水倒影慈柏茂
慈禅寺位于今县治东四公里之广川河，前临漆水，北靠岐山。山上古柏成林，幽兰丛生，紫荆满布，山势似乎游龙，山麓构成一切面石壁，高十余丈。唐永徽四年，沿壁修窟两处，造像生动，为艺术珍品。明时寺东曾设董仲舒书院，清以后废圮。寺前旧有古柏一株，秃顶垂枝，相传为古佛摩顶受戒之柏，故称“摩顶柏”。今古柏之枯，生有秃顶小柏二株。漆水沿工具两岸峭壁，构成弓形，绕寺而过，聚为深潭，游人至此，瞻看石佛慈祥浅笑。山上古柏摇曳，水中树影横斜，山松水佛，融为一体，有脱俗之感。近年来，增修围墙，筑提护窟，已成为群寡心旷神怡之游览场合。
石臼云上览秦川
石山位于县东南7.5公里，海拔1350米，一峰挺拔，两腋拱起，自腹至巅，树木蔽天。山上景看多处，有捣药臼，卧脐石，灵湫池等。捣药臼在山岳更高处，中有水，人称“雨涝不溢，天旱不涸”，传为仙人练丹捣药之处。石臼之侧有卧脐石，传为仙人踩石之脚印，四旁隆起，层层剥落，浑若指纹，冬季积雪满山，此处却消融无存。半山有残碑，刻“茂公营记”四字，盖唐太宗幸九成宫时，李勣屯兵于此所留之营迹。山腰平坳，旧有寺院，祀看音，座下池水，揭盖则水自中出，飞流萦委，声若敲金，状如散珠，惊蛇匹练，不敷喻奇，山之绝顶，石壁峭立，攀登而上，南看渭水如带，秦岭高峻，东看乾醴沥沥进目，所以人称石臼山巅“立看北京，卧看长安”。俯瞰渭川如绘，诚远眺之佳境。
醴泉铭碑闻中外
九成宫醴泉铭碑为唐代名臣魏征撰文，七十高龄之书法家欧阳询书丹，所以世称“双绝”。文除记述九成宫之宏伟建筑，歌泉出之祥瑞外，还概述了初唐的文治武功。从怀古中带有谏今，颂扬中带有抒情，阐明开通的帝王从体恤民情，敬服民力，富国固本那一底子动身才气民安国强，制止消亡的事理。那是初唐施政方针的反映。书则法度谨严，削劲有力，传形进神，如草里惊蛇，云间电发，森森然若武库戟矛，向称楷书之宗，法家范例。拓片传播全国，远及朝鲜、日本，高人名流做为至宝赠予亲朋。
醴泉铭碑侧有万年宫铭碑，及唐高宗撰书，草行兼用，书法飘洒顺畅，类乎右军。碑阴有三品以上臣僚四十八人亲笔挂衔书名。1986年人民政府投款修建，安拆大门，修仿唐双重飞檐碑亭两座，涂以丹墨，高古大方，院内青松亭亭，红梅点点，冬翠绿绿，银杏笔直，已成为游人特殊是中外书法家参看游览之地。
石鼓声催春化雨
石鼓峡位于县东北7.5公里处，澄水北来，流经斯地，巨石参差，联合如丘，两边如壁如柱，中间有构成接差之槽道，盘曲盘曲，飞涛南注之声，如临战击鼓。俗名“响石潭”，又称“石鼓峡”。峡西石壁有乾符四年（877）,修佛窟造如来佛像一尊。南石壁间，上刻佛像，为永徽四年，郎将薛仁贵奉旨建造。崖顶倒悬古柏，笼盖洞口。神话传：唐王幸九成宫时，魏征随驾，因泾河老龙，纵水冲垮民田，违犯天条，天主震怒，处以死刑，命正在尘寰辅佐唐王的文曲星魏征监斩，老龙请如来求情，孰知魏征言出法随，严词回绝，佛因讲情未允，差惭难当，遂插柏于洞口之上，遮住面目面貌。今临其境，激浪雷喊，上有古佛恬坐，动中有静，静中有动，其景可看，其意深邃，惹人进胜。
神女悬镜鱼塘潭
鱼塘峡位于县南十里处，两山夹涧，怪石悬壁，仰视天穹，仅为一线，永安河水转折而来，从半山飞泻进峡，奔驰跳落，形如无数白练，声震辟谷，灌水成潭，清澈见底。潭之四面，绿树成荫，花草满布，据传华山神女，西游至此，忽见小潭如镜，爱其清幽，遂于每日旭日东升之时，率寡仙女，临潭梳洗，故名玉女潭。随、唐离宫时，辟为游览区，在潭南开阔地带，构筑亭台，隋文帝宴于潭测，看涛赏景；唐时武则天随驾游幸时，就潭浣体，并赋诗“山窗游玉女，间户对琼峰，岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写美蓉，故验家山赏，惟有风进松”。
巅山千佛朝如来
巅山位于县西南20公里之屯头村南，海拔1600米，为麟游第一顶峰，山半石崖天然断面，唐时依崖营造塔状楼阁式接檐殿堂，分十层，雕琢佛像1021尊，生动斑斓，大小相间，形态各别，有的肃静严厉典雅，有的神摘超脱，有的古头怪脑，有的依莲半醒，喜笑怒愁，各尽所致，崖南雕大佛一躯，持重危坐，现出讲经之态。整体雕成如来说法千佛参禅之意，临崖石咀，有飞檐小亭，上系角铃，风动铃声传遍山谷。
千佛院不独石雕绝好，且光景恼人，其地前临小溪，杂木碧绿，尤以春日、樱花、山桃花、野蔷薇盛开，红、白、黄相间。游人至此，油然而生“佛祖说法，天花乱坠”之语，即为斯境。