南宋山水画的诗意格调

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整理主笔_《现代国画》

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山川画是中国画的重要画科，以山水流水等天然景看为次要描写对象。古代书画家凡是将情性理想拜托于天然气象中，经绘画表示出来。那种寄情于画中的绘画形式蕴躲感情与哲理，更能表现文人翰墨兴趣，深受历代书画家喜欢。

南宋 夏圭 雪堂客话图 绢本 57x60cm

中国山川画按画法风气分为青绿、小青绿、金碧、浅绛、水墨、没骨等。其起始于魏晋南北朝期间，独立于隋唐期间，五代、北宋日趋成熟。至南宋，山川做品不单继续了前代优良传统与画风，还另辟门路创造出以小见大、讲究意境创造的『偏角山川』。

史载：『徽宗嗜画尤笃，宣和中建五岳赏识实宫，征全国名流，使画障壁，奖励国画，尽心尽力，万机之暇，尤好挥写，花鸟之妙，为臣工所不及。』南宋赵王朝的偃武修文之策，以及奖励文学艺术的治国办法，大大鞭策了山川画的开展。再者禅学于南宋非常流行，各阶级诗人画家都好寄情遣兴于天然之景，使得南宋山川画在翰墨、皴法上都较前朝有所差别，且愈加成熟。

南宋 马远 华灯侍宴图 绢本 111.9x53.5台北故宫博物院躲

考进宋代画院的画家都具有极高的艺术造诣，他们熟知书画，同时也有极深的艺术修养。画家们遵照艺术素质来创做，大大鞭策了中国绘画艺术的开展。当山川画、花鸟画等天然景看绘画被重视时，阐明人们 *** 天然的心态被延续了下来。那是一种积极安康的心态，大天然的魅力远强于官场名利，也远大于其他娱乐体例。鲁迅曾说：『宋的院画，萎靡柔媚之处当舍，缜密不苟之处是可取的。』北宋的绘画大都遵照守旧复古且严谨的做画风气，所得之画也特殊精致。南宋起头有所改动，山川画风气逐步趋势随意性，不再要求必需规整严谨。那也使『南宋四各人』独树一帜的画风得到画坛的赏识与推崇。与北宋厚重沉郁的风气差别，猛烈粗阔的大斧劈皴加上刚毅的线条，使潇洒精练的南宋山川画戴上了『水墨苍劲』的『院画』头衔。

李唐、刘松年、马远、夏圭并称『南宋四各人』，他们画风不尽不异，各成一派。『南宋四各人』创始了山川画的新格局，使边角取景进画成为南宋山川画的支流，他们的特殊绘画风气成为其时山川画的次要艺术表示形式，是南宋山川画艺术特色的详细表现。

南宋 刘松年 雪山行旅图 绢本 160x99cm四川省博物馆躲

李唐(约1066-1050）晞古，亦做希古，河阳(今河南孟县)人。古意为对古钦慕，不难联想到李唐身上浓重的崇古气息。他的画风以宋室南渡前后划分为二段。据记载，李唐于宋徽宗政和年间(1111-1118）参与画院殿试，因巧妙超卓地完成了宋徽宗所出试题而补进画院，在此之前以卖画为生，且颇有名气。

继荆浩之后，李成、关仝、范宽成为北方山川画派代表。郭若虚《丹青见闻志》云：『唯营丘李成，长安关仝、华原范宽，智妙进神，才超出跨越类，三家鼎峙，百代标程。』他们所推崇的大气澎湃的全景式构图自五代一度开展成为潮水。

北宋 郭熙 树色平远图 绢本 32.4x104.8cm 美国纽约大城市博物馆躲

雄壮峻厚的北宋山川画画风便源自于五代北方山川画派，且愈加成熟。皴染兼备的五代山川画无论选题仍是技法均已到达难以超越的高度，故北宋山川画沿袭了五代的画风画法，并没有明显的特征。各画家及后学者，人人做之，竞相摹仿，招致北宋画坛充溢着复古的气息，且愈演愈烈。守旧的思惟与摹仿的热潮使李唐在画院中无法施展本身的才调，只好加进到摹古的步队中。

李唐学过诗书，精于画，人物、花鸟、山川无所不克不及，影响更大的是山川画。他沿承了范宽、荆浩的山川画特征，《万壑松风图》便是更好表现。《万壑松风图》是李唐南渡前的做品，现躲于台北故宫博物院，巨幅绢本，纵一百八十八点七厘米，横一百三十九点八厘米，画幅左上、主峰旁边的石柱形远山上，题有『皇宋宣和甲辰春河阳李唐笔』，甲辰是北宋宣和六年(逐个二四)。《万壑松风图》具有浓重的北宋特征，画风为典型的写实风气，构图为典型的『上留天，下留地』的传统山川画构图。

南宋 李唐 万壑松风图 187.5x138.7cm台北故宫博物院躲

《万壑松风图》为全景式构图，主峰挺拔，层峦叠嶂，松树丛遍及于崇山峻岭，错落有致，层层云气缭绕于各山间，气焰宏伟而浑厚肃静严厉，让人有设身处地之感。画面下方有瀑布一泻而下，清泉四溅于茂密松林间，刚毅又不失活泼。李唐特殊的创做思维与扎实的做画技法使画面的条理感与新鲜感一应俱全。峰峦气焰伟岸壮阔，密林长于山间，大石立于水际，均可看到荆浩、范宽的画风，却又少了些许前辈们所突显的刚毅。

皴法是中国画顶用来表示山石、峰峦和树身表皮脉络纹理的绘画办法，最能展示山川画画家的风气特征。皴法的开展在宋代到达高峰，广受推崇且得到完美。假设说审美是判定一个画家品尝与艺术特征的关键，那么皴法就是代表画家审美取向的一个重要方面。每一个画家在皴法的运用上都大不不异，因而留下了风气悬殊的做品。

《梦幻居画学简明?论皴》：『前人写山川皴分十六家。曰披麻，曰云头，曰芝麻，曰乱麻，曰折带，曰马牙，曰斧劈，曰雨点，曰弹涡，曰骷髅，曰矾头，曰荷叶，曰牛毛，曰解素，曰鬼皮，曰乱柴，此十六家皴法，即十六家山石名目，并不是诬捏。』前人对皴法的分类有良多，无论何种，都是根据山石树木的外形来定名，展示出中国画绝妙的表示技法。

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南宋 李唐 山河小景 39x149cm 台北故宫博物院躲

范宽『得山之骨法』，为画家进修模仿的对象。范宽早年师从荆浩，继续荆浩『善写云中山顶，四面峻厚』的构图传统。荆浩是北方山川画派的创始者，米芾评其山川画：『山顶好做密林，水际做高耸大石。』清人顾复在《生平壮看》中记述荆浩《云壑图》：『峰岚反复，势若破裂，而一山浑成，无隔绝之形。』将李唐早期做品与范宽、荆浩的做品停止比力，从千篇一律的画风中可看出那师承关系。

《山河小景图》是李唐从早期向晚期过渡的画卷，望文生义为一幅小景图，以『小景』定名画做在宋代非常普及。《山河小景图》不只表现出李唐本身画风的改变，也表现出北宋山川向南宋山川的过渡，那是研究李唐风气的更大价值所在。

明代沈顺《画鹰》中说：『大痴谓画须留六合之位，常法也。』北宋气焰宏伟的全景式大山大水在构图上讲究『上留天之位，下留地之位，傍边方立意定景』，格局『平整平稳，四满朴直』。《山河小景图》差别于两者，为『上留天，下不留地』，可见山岳而不见山脚。那是山川画构图上的改变，更是艺术意境上的改变。其画法虽与北宋大致不异，但较之早期做品相当随意，后人评之『改变多，水石用鱼鳞纹，有盘涡动乱之势』。由此可判定此画为李唐介于南北宋之间的过渡做品，已向『边角之景』开展。

南宋 李唐 溪山独钓图 85.9cm×32.4cm美国佛利尔美术馆躲

『靖康之变』时李唐连同上万宋人被掳往北国，后听闻赵构南渡，他拼命南逃投奔宋高宗。南渡时经太行山，遇抗金英雄萧照。萧照拜其为师并一同南渡，至临安于街边卖画。绍兴初年画院尚未恢复，李唐在南方又鲜有名气，依靠卖画为生的日子贫苦失意。待南宋恢复画院后，李唐已年近八十，经人推荐，复进画院，以成忠郎衔任画院待诏，并赐金带。

宋高宗赵构是宋朝南迁后的之一任皇帝，在位执政三十五年。高宗在位期间为人谦虚，厉行俭省，且重文轻武，使得文化得以开展而军事单薄。高宗熟知书法，善实、行、草书，著有《笔墨志》《草书洛神赋》《正草千字文》《光亮塔碑》。明代陶宗仪《书史会要》云：『高宗善实行草书，天纵其能，无不造妙，或云初学米芾，又辅以六朝风骨，独树一帜。』《画继补遗》记：『(高宗)书法复出唐宋帝王上，而于万几之瑕，时做小笔山川，专写烟岚昏雨难状之景，非群庶所可企及也。』其书法顺畅浑厚、趁热打铁，后人评判颇得晋人神韵。

北宋末年，金人攻下汴京时不只掳走了帝王画家，连同绘画遗做几乎全被掳走。故南宋画院的画家或多或少都摹仿过李唐的做品，使其成为南宋画院的领军人物。

北宋之后，山川画不再局限于表示景物美感，削减了粉饰味，而是用以揭露画家思惟豪情。构图与画风的改变成就了山川画的一次大变化，做画的目标从写实逐步转为达意，成就了南宋山川画的更大特征，做品不单气韵雄壮，且境域深远。

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南宋 李唐 濠梁秋水图 22.7x104.72cm 天津博物馆躲

李唐享受过画院昌隆时的万人敬重，也履历过国破家亡时的风雨流落，所以他的做品不只在艺术上有较高造诣，更是在意境上有值得后人进修借鉴的处所。做品展示的境域、透露的精神是最值得研究、琢磨的山川画精华。李唐带着或鼓动感动愤慨，或悠然自得的心绪做画，那是他在时代布景下的精神拜托。在研究李唐做品时，若只一味赞颂他在画风画法上的独树一帜，漠视画做传递出的思惟豪情和精神逃求，那么不免孤负了李唐的良苦专心。挥不往的『靖康之耻』，抹不掉的爱国情怀，对清幽平和生活的憧憬，那些情感始末萦绕在他的做品中。『形不敷而意有余』是李唐引领的更具影响力的构图体例闪现出的表达效果。《清溪渔隐图》为李唐晚年代表做，描画的是夏日雨后的山区美景，展示出一种『上不留天，下不留地』 的崭新画风，可谓在画法上开宗立派。画家截取清溪那一小段天然景物于画中，虽只见绿树之根，但从画面湍流的溪水和坚硬有力的石块中，不难联想到树根所引申上往的俊俏树梢与茂盛枝叶。看惯了由大山大水构成的宽广空间，突然呈现一幅能引起人们无限想象的景中一角，是非常别致且耐人觅味的。自此，中国山川画不再局限于全景式的构图法。

此外，李唐在用笔上也增加了本身的创意。他的『大斧劈』皴，气焰澎湃，非同凡响，用雄健的笔力表示山石的坚硬大气，掌握总体意向，不外分拘泥于细节，成为后人赞颂与效仿的对象。斧劈皴望文生义因笔线有如斧劈而得名，是皴法顶用来表示山石的一种技法，意将山石苍劲有力的阳刚之美融于翰墨间。此中笔线宽阔简洁的为大斧劈皴，笔线细窄尖利的为小斧劈皴。李唐的大斧劈皴在之后的画家笔下日渐时髦，很多画家如马远等通过在此皴法上的立异而构成本身的特殊风气。

南宋 马远 山川图 大英博物馆躲

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