米芾写字，一度想进魏晋，但下笔太狠辣，未得魏晋风流。其实，那主看上是米芾之憾，而客看上，则是米芾之福。为什么？
我们从书法史来看，得魏晋风流的米芾，不成能比得上开宋适意书风的米芾。比力来看， 论魏晋安然平静蕴藉之韵，其时与米芾并称为“米薛”的薛绍彭还胜米芾一筹。但汗青给出的谜底是，得魏晋风流的薛绍彭最末比不上米芾，成为划时代的书法家。
薛绍彭《大年帖》
其实，米芾早年行书未成形前，尽学唐楷。在进“晋魏平平”之前全学唐人，以楷书为多，因而集到多种唐书特征：欧书的险绝，柳书的挑剔，颜书的雄肆，禇书的流转，他很伶俐地把各类风气吸收在本身的笔下，同时暗合了时代的潮水，成为集古字之各人，但问题来了，唐楷养成的书写习惯，又成了他“进晋魏平平”，“专学晋人”的极大障碍，使他最末没能“进晋人格”。
因受唐人禁锢的书法现状，米芾很焦急。
黄庭坚评米芾：“其书有冒失轻率的情状。”
项穆说：“米之猛放骄淫是其短也。”
米芾不爽，于是自讲解：“意足我自足，放笔一戏空。”
其实，那实在心里关于学唐人后无法触及晋人的极其矛盾心理。
米芾《德忱帖》
米芾在他的论草书中写道：“草书若不进晋人格聊徒成下品。”从那段米芾的书论中，能够说米芾把“晋人格”做为他一生书学的目标。米芾是在他什么时候起头存眷晋人的书法的呢？至少在他32岁之前没有过于存眷，证据就是米芾在北宋元丰五年也就是他32岁时“ 谒东坡于黄冈，承其余论，始专学晋人”，之后才将晋人格做为他末生的书学逃求。那句话也能够看出，苏东坡对米芾书法的意义。
平实散淡，是米芾学晋人不断到晚年才大白的一个事理。
米芾中晚年的代表做《蜀素帖》，是学《集王圣教序》的。固然在形式上、结字上学有所得，但仍然不时露出米芾畴前做书的刷笔和怒张之气。 有时为了蕴躲一些，用笔略就显的优柔寡断，呈现了一些滞笔。米芾学《集王圣教序》和王羲之又从不说与人，除了不传之秘外仍是因为“专学晋人”后固然有大的朝上进步，但始末没有可以做到“进晋人格”。
米芾中晚年《蜀素帖》
散淡至美，米芾末于晚年才大白了那个事理，“老无他物适心目，天使残年同笔砚”，书风较中年有所收敛，有晋魏平平的兴趣了。“既老始自成家”。米芾说“唐太宗学右军不克不及至……故大骂子敬”，而他本身呢，因为用力进修王羲之而达不到阿谁“进晋人格”目标，晚年也就大骂“二王”了。当然，那也为之自成一格，其“八面出锋”恰是打破“二王”之处。
至善书法
书 法 之 道 ， 至 善 至 美