射雕从江湖到朝堂格局的升华：郭靖殉国，杨过回隐，朱元璋称帝

战火起

第一次襄阳大战中，郭靖、黄龙、黄药师等人摘取“二十八宿大阵”匹敌蒙哥率领的蒙古大军，郭靖固然熟知《武穆遗书》且有武林黑白两道同仁相助，但在绝对实力之下，仍是陷进了险境傍边。

在那危难关头，杨过挺身而出，于万军丛中刺杀了本身好伴侣挈雷的长子——蒙哥可汗。

1259年8月11日，蒙哥可汗死于襄阳城下，第一次襄阳大战以蒙古大军撤离了结。

杨过的武功、郭靖的侠义在第一次襄阳大战中都起到了关键性感化，假设说古代的大侠在国度面对危难时，可以发扬出更大的感化是什么，那郭靖、杨过算现身说法了。

好像燕国危难之时，太子丹会恳求荆轲往刺杀秦始皇一样，杨过的斩首动作也算短时间内化解了南宋的危难。郭靖则是凭仗其崇高的侠义精神，足够发扬了本身在黑白二道的威信，招揽来了多量武林同志前来助他守住襄阳。

弃天帝见到如许的情景，必然会不由得说一句：人世的大侠，你们尽量了。

1、战火再起

大侠实的尽量了，江湖里的工作，假使不是正邪相斗，正派之间老是讲求一个单打独斗的端方的。若是打不外，以至能够安然认可，然后拱拱手，相互也算熟悉了，比斗的工作就此揭过。但蒙前人对宋朝却不是如许，他们是摆了然带着征服的欲看来的，在那个层面上，大侠们输了。

单打独斗，武林中人各个是好手，但战阵之事，他们委实不合适。蒙古戎行擅长群战，特殊是马队冲击、长途射击上，而那两点关于连共同都成问题的武林人士而言，几乎是致命威胁——因为他们固然武艺高强，肉体防备却不比通俗人高上几，中了弓箭仍是会死。

南宋朝廷又是一个很没有战斗积极性的政府，他们老是喜好乞降多一点的，因为如许总不至于让当权者失往享受的时机，战争如果败了那就可能面对亡国了。

第一次襄阳之战后，挈雷第四子晓得大哥蒙哥身后，便赶回来继续了大汗的位置，他即是元朝的开国皇帝忽必烈。

其时南宋宰相贾似道派出使者恳求议和，并情愿缴纳“岁币”以表诚心。

1267年，距第一次襄阳之战八年后，忽必烈再一次率大军南下，诡计一鼓做气灭掉南宋政权。

那一次，郭靖没有比及他期看的援军——宰相贾似道为了讨好忽必烈，抉择了隐瞒战报，襄阳在缺兵缺粮，无人救援的情状下，坚守了六年。

假设说第一次襄阳之战，是江湖人士最灿烂的战果，那第二次，即是江湖阵营完败于朝堂阵营了。不是说郭靖不强，而是孤掌难喊，他无法唤醒“贾似道”如许陈旧迂腐的灵魂。所以，在襄阳城破之前，郭靖做出了一个困难的决定——他将《武穆遗书》的奥秘放进了倚天剑、屠龙刀之中，期看后世有人可以继续他的意志。

而他，抉择了和襄阳城共存亡，那是一名大侠用一生往践行——侠之大者为国为民的事理。

2、江湖和朝堂

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君——范仲淹。

郭靖殉国、杨过回隐，预示着江湖的失败。

那么江湖的出路又在哪里呢？

那个问题郭靖想过、杨过想过、张三丰想过、张无忌想过，于是——倚天剑、屠龙刀的传说便起头在江湖中传播。

比起老一辈的江湖，那时候的武林人士太弱了，赵敏即可以轻松玩转几大名门正派。也难怪，九十八年前的第二次襄阳大战中，各门各派的精英人士都抉择了牺牲赴国难。

但郭靖埋了个伏笔，他寄期看有人可以将岳飞的意志发扬光大，从头成立一个强盛的国度。那个愿看原来是由张无忌继续的，他有那个声看、实力，根据江湖中的辈份，怎么也轮不到他手下的墨元璋来称帝。

可江湖端方就该不断遵守吗？历来如斯，就是对的吗？

显然，并非，张无忌也发现江湖那一套不适用了，不只是江湖人用来约束相互的规则其实不适用于治理国度，还有江湖中人的权力太弱了，弱到底子无法往阻遏危难的到来。

所以，张无忌让步了。

在他被墨元璋用迷药迷倒的那一刻，他晓得江湖其实不适用于治理层面，也不适用于往指导革命。于是，后来他把《武穆遗书》交给了徐达，他很清晰那本书只要勇于专心计心情谋划本身、而且有野心往理论的墨元璋才气发扬出更好的感化。

否则以他的实力，为何不杀了墨元璋，反而往用那种落寞的体例撑持他呢？

张无忌也回隐了，他像所有的江湖儿女一样，只要侠肝义胆，舍弃了庙堂的纷扰，专注做本身的江湖大侠。

朝堂很好，只是其实不合适于江湖儿女。

文/脑洞兴趣汗青

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