简述《西厢记》崔莺莺的进步性
崔莺莺是王实甫《西厢记》中的女主角，封建社会中的春闺佳人，温柔淑女。从小就“养在闺房里不知道”，温书习礼，与外界绝缘。但与“二八花母”相比，在内心自我意识觉醒后，闺房刺绣者无法困住自己的身心。
对爱情的渴望是这个年龄女性的自然心理过程。当她接触到英俊、才华横溢的学者时，她移动了春天的心，探索自己，追求自由。然后有勇气决定礼仪。然而，这个过程并不容易。她要面对的障碍不仅仅是礼教的束缚，更大的障碍其实是自我内心的矛盾。
她的教育完全与自我本性背道而驰，但她在长期的教育中接受了符合社会要求的观念。因此，当她突然被爱情的强烈驱使时，她很难适应。她不敢超越规则，也不能坚决选择爱情。自我和自我之间的巨大错位让她感到沮丧和痛苦。莺莺之所以在中国古代文学作品众多女性中如此突出，是因为经过反复的内心斗争，她终于突破了自我，赢得了爱。
莺莺第一次与张生进行情感交流，是张右端杂剧的第五折。莺莺在花园里烧香。张生知道她“有文君之意”，所以她唱了一首绝对的歌来测试她。莺莺立刻依韵和他一首歌“兰闺久寂寞，无事可做，芳春无事可做”，回应了张生的诱惑。表现出闺阁生活的孤独与无聊，以及对相怜相惜的闲人君子的渴望。
这种短暂的交流真的促使莺莺的感情开始活动。让她“看到张生，荡漾的灵魂，不快乐的感情，少喝茶，少吃饭”，开始对自己的生活感到无聊，抱怨“小梅香勤勤恳恳，老妇人紧紧拘留”，觉得自己情不自禁，身不自由。当她再次在佛堂遇到张生而不能靠近时，她真的陷入了情感的痛苦。”昨晚，一个小吃被倒置，明确勾引。今天，玉堂的人物很难接近这些时候。他们坐着不安，睡着了。我想来，不快乐，闲着，闷闷不乐，每天都睡着了。”显然，一种春天的感觉是萌芽和不安的。
最生动、最逼真的心理描写是《崔莺莺夜听钢琴杂曲》的第三折和第四折。“张生破贼后，老妇人招待了张生。宴会开始前，莺莺刚刚在碧纱窗下画了一只双蛾子，擦了擦罗衣上的粉色香味，然后轻轻地把指尖贴在母窝上。”。从精心打扮的过程中，我们可以看出她非常关心张生。也可以看出她内心的喜悦和满足。
当老妇人在宴会上突然改变主意，让他们认出兄弟姐妹时，她的情绪急剧下降，从快乐的时刻变成了失望。剧中描述她心理的歌词是“谁希望这是一个即时的婆婆，碧澄清波，扑拉拉会打破比目鱼。”为什么大喊大叫，搭地锁住双眉？“这段歌词节奏明显加快，比如弹珠落地，像鼓点一样敲打莺莺内心的失意和焦虑。把她的情绪推到紧张的程度。而她却万般无奈，徒有“当天成了这样一位母亲，今天输了也那么萧何”的感叹！
当张生再次要求媒人代表他传书时，莺莺看到了这封信，但她有一张脸。她说：“我是相国的小姐。谁敢用这个简短的帖子戏弄我？”她把自己放在一个著名女士的位置上，隐藏自己对张生的相思。在这一巨大变化中，莺莺表现出两种矛盾：
一是情与理的冲突，在她的意识里，她同意以父母的名义感情是合理的，而违背父母意志的感情是不合理的，所以她犹豫了一下，既不愿意背爱，也不能违理。
第二，观念与现实的冲突。她深刻认识到，传统的教育和生活方式并不能给自己带来幸福，只有现实中的真实感受才能让她充满活力。然而，长期家庭教育中形成的概念削弱了她追求现实爱情的勇气。这两种矛盾在她心中盘旋斗争，使她的行为总是犹豫和延迟。正如媒人所说，“在人们面前巧妙地说话，没有人想张生，秘密地悲伤和眼泪”。
正是在这种复杂变化的心理斗争中，莺莺的形象变得非常丰富和真实。与牡丹亭相比，杜丽娘的形象缺乏变化，看起来有点薄。杜丽娘的梦想死亡是作者所宣传的“爱”是一种泛化的感觉。