“千里之书只是墙，为什么让他三尺？”六尺巷是怎么形成的？
安徽桐城有张家，民族读书就像玩，先后有26位进士和第，享有“王子之师”、“父子宰相”、“三世得死”、“六代翰林”的名声，说是名门望族有点贬低。
六尺巷的名字与这个家有关。
1、
官儿老了，就得告老归乡，回哪儿？当然是老家祖宅。
康熙时期，规定在首都以外工作的官员不仅可以携带兄弟妻子，还可以携带不同数量的“家庭成员”。当然，这个家庭不是像父母、七个阿姨和八个阿姨这样的家庭成员，而是指家庭成员。
父母都呆在家乡，一旦父母去世，无论你是宰相还是七品芝麻官，都要回家守孝三年。
父母70岁了，你是独子，或者有一个常年卧床不起的兄弟，允许你“回籍终养”，这意味着让你辞职回家照顾和支持你的父母。没有退休工资，许多清官流泪出北京，这不是为了不愿意让皇帝流下来。
父母80岁了，家里有兄弟。好吧，你可以回家养活他们。三年后，你仍然可以拿到工资。过了期限，就要看后台够不够硬，能不能继续收集朝廷的羊毛了。
“父母70多岁了，孩子都出官了，室内没有丁次。或者有些兄弟生病了，不能服务。或者虽然母老有兄弟，但同父异母。他们都被允许回国终养。他们的父母年满80多岁，虽然家里有丁次，但愿意归养的人不受三年的限制。”
这样一看，官场贪权死赖不走的官员，其实怕卸任回家过苦日子。
解决“回籍终养”似乎只有两种方法。
任前养肥钱包，但有被抄家砍头的风险，这类人做到极致的代表就是和沈阳和大人。
还有一条最好的办法，多生孩子，繁荣家庭，到时候没有“终养”的负担，做官多看能力。
家庭繁荣，人口众多，所以老房子必须扩建，规模越大，背景就越不简单。
在桐城，张家绝对是名门望族。明朝时，曾祖张淳已经是陕西的布政使，更不用说张英了！
文华殿大学士张颖，官拜宰相，这是清朝康熙时期的汉族宰相啊！
这种含金量绝对达到999克金。
六尺巷的故事发生在张颖身上。
2、
张家祖宅经历了两朝的发展，规模当然不小，因为家风纯正，乐善施，在当地享有很高的声誉。
大家都知道这是当代翰林院学士的祖屋，连路过的闲人都倍有面子，饭后成了吹嘘的本钱。
“走过张家，我想念一首诗，那是读书人的气息，满满地灌满了我的肚子。”
“仁哥不妨吟来听听。”
“路过张府天已黑，只闻三两读书声；微风送我回家，可惜我不是读书人。”
"把你拉下来，小心！"
张家隔壁是吴家，祖宅的规模气势也不逊色。
有人说吴家的祖先曾经是公主的奶妈，生前曾经和皇宫一起走动，现在也经历了两朝的风雨，依然没有改变桐城名门世家的风格。
虽然张和吴是邻居，但他们通常没有交往。
朝廷最忌讳结党，这要走起来，恐怕两家的生活都不好过。
特别是在朝廷官员的家乡，为了避免怀疑，即使是亲戚也很少四处走动，所以张、吴两个家庭，双方的家庭比主人更了解对方的家庭。
经过几年的各自扩建，张吴两家可能是斗气造成的，也可能是向外扩张不方便。房子的墙壁之间只剩下不到一英尺的距离。通常下雨的时候，对方屋檐上的雨被风吹过墙，让两家人心里都憋着火。
幸运的是，这两个家庭都是大家庭，涵养极好。虽然他们有怨恨，但没有人来理论。
由于围墙年久，吴家招人开始修缮。
看到这不到一英尺的距离，也不能工作，工匠懒惰也不重视基础，擅自跨过半英尺的距离直接站在墙上，墙之间只有一个指不到的距离。
张家的家丁看见了，于是赶紧进府禀告管家。
管家一看，这吴家也太欺负人了，当宰相家是装饰啊？于是带着家丁去推吴家新起的围墙。
工匠们自然不愿意和张家人一起推来推去，吴家管家看到了，也带人上前问到底。
这位工匠不敢说他占据了两栋房子的中线。事情暴露了。他不仅拿不到工资，还有谁将来找他工作？只说张家欺负人，不允许他们重建墙壁。
当然，吴管家辞职了。这堵墙建不起来，被盗匪和主人责怪。这不是说他无能吗？
张管家和吴管家吵架了。当双方的主人和家人都知道时，他们自然非常生气。张家怪吴家不守规矩，吴家怪张家以势压人，于是让他们的管家告诉衙门。
3、
知县一升堂，张家和吴家发生冲突，当场害怕。
当官员到达这个地方时，他们必须崇拜土地主人，否则他们会不小心冒犯这个地方不显示山川的权贵，更不用说发财了。他们甚至可能无法保留项目上的东西。他知道这两个家庭的家庭背景很好。
不管他判谁输赢，都是他的错，必然会得罪对方。
如果他不接受这个案子，那就是他的失职和无能。
流年不利，瘟神来我家，知县的心比黄连还苦。
知县迅速用眼睛向师父求助。
师父见这两个菩萨干架，他也没招，宁愿得罪知县也不敢得罪这两个啊，干脆眼看鼻子，鼻子看心没动静。
知县一见，目瞪口呆。
心一狠，惊堂木一拍，刚说“堂下”二字，白眼一翻，口吐白沫，晕倒在案上。
师傅赶紧上前探视，掐人拍背。经过一番动作，知县终于回去呼吸了。
知县目光呆滞，坐不稳，扶不正。师父不得不去对张管家和吴管家说:“这个知县老人的旧病复发了，一时半会儿也不能审案。让我们先回去。”
吴管家闻言眉毛一挑：“我不动工，家里被贼了，算你的吗？”
师父苦笑着说:“师父这样怎么审案？如果你随便结案，以后就不能数了。这样，你先回去。今晚我派衙役去守，不是吗？”
张管家冷哼了一声，回去向主人报告。
吴管家也无计可施，恨恨地看着傻子般的知县，怒气冲冲地回去了。
知县还傻傻地坐着。
“老爷，行了，都走了。”
眼神一扭，知县拔腿跑到后厅，第二天开始称病。
张家和吴家见知县这草包称病，便又告知了知府。
知府自然也病了。
4、
张家虽然没有傲慢霸道的作风，但作为宰相的老家人，还是有一些优越感的。现在他们被欺负到门口，连知府都避免了不敢审判。自然，他们有怨恨。他们只是写信告诉张颖真相，让张颖做决定，给知府发信，让张家公平。
吴家也没闲着，还写信求助。
几天后，张家收到了张英的回复。
全府都以为有了张颖的支持，那么这件事就算结束了，更别说偏袒了，只要审判公正，至少张家也不会吃亏。
就连张家家丁面上也浮出一种自得的神色。
张家主坐在大厅里，当众打开信。第一天，他皱起眉头，很快又伸开了。然后他命令管家召集大厦里所有的人。
等人齐了，张家主把信纸递给站在旁边的一个白衣少年郎。
“衡臣，你来读吧。”
张廷玉看着信纸，有些意外，看着爷爷，然后张府响起了一声清脆的朗诵声。
"千里家书只是为了墙，让他三尺怎么办？万里长城现在还在，不见秦始皇。"
张府的人愣住了，家丁和丫环也愣住了，即使读书少的人，也大概知道这浅显诗意的意思，那就是不与吴家争。
长城还在，但秦始皇早就不知道去哪里打酱油了。这就是事是人是非的道理。人争一口气，却不是斗气，礼让人。自然，大事变小，小事变小。师父的知识真的很高。
每个人都在心里读了一两遍。
张廷玉看着北京的方向，眼睛终于凝固了，小拳头握住，胸部的剧烈起伏开始平静下来。
家主张秉彝欣慰地点了点头。
第二天，张家丁忙得不可开交，把吴府的人吓了一跳，拿起扫帚，棍子准备和张家大干一架，怎么知道张家把自己的墙拆了！
然后退三尺重新开始地基，开始筑墙脚。
吴家的主人看了看，叹了口气，召集家人，从家丁口中读了一遍诗，然后一句话也没说就走了。
随后，吴家推倒了新基脚，也退后三尺，重筑围墙。
张府与吴府围墙之间形成了一条宽六尺的巷子。
修完墙后，张家开始铺设包括整个6英尺地面在内的巷道路面。
吴家则从府后地段开始铺设，最后完工时，张家和吴家相视一笑。
然后立了一块石碑，上面刻着简单易懂的诗。
“千里家书只是墙，为什么让他三尺？万里长城今天还在，秦始皇不见了。”
从此，礼让之风在这里兴起，民风纯正。后来，张武两家在巷道两端立了一座石牌坊，上面刻着“礼让”二字，以提醒后人。
这就是安徽桐城市文城西路六尺巷的起源。
站在历史的风雨中，永远不会倒下的不是长城，也不是围墙，而是传统的文化精神，是人与人之间的生活方式——谦逊和礼让。人是善良的，但在利益面前，斗志很容易失衡，变得浮躁易怒。即使没有造成重大错误的后果，也会伤害友谊，破坏初衷，成为寡妇。图一时之利，惹下无尽风波，还不如各自退让一步，化干戈为玉丝。我认为“让他三尺”相处的目的不是为了平静下来，而是为了继承“谦和礼让”、“以和为贵”的精神，只有把力量放在一起，才能促进历史的发展，成为潮流的引领者。
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