做人干事，仁慈没有错，但帮手也要帮对人，仁慈也要有标准。
仁慈是长处，但不克不及成为你的弱点，不要让你的仁慈太廉价，不是所有的人都值得仁慈以待。
假使你的仁慈留给了错的人，就像农人与蛇一样，最初伤的是本身，以至会反咬一口，仁慈不怕被好人孤负，就怕被坏人操纵。
你的仁慈很贵，要留给人品好的人，而不是给得寸进尺的人。
做人再仁慈，也别对那三种人施恩。你的仁慈，要带点矛头。不是每小我，都配得到你的实心。
1
不懂感恩的人。
不懂感恩的人，心里就像被蒙上了一层灰，看不到他人的恩德。
阿谁曾经耗资300多万，帮助178个贫苦学生上学，最初却因为胃癌往世的歌手丛飞。
因为早年承受过一个目生女孩的搀扶帮助，丛飞参与了一次歌唱角逐，并改动了本身的命运。也正因为那一次履历，丛飞起头热心于公益。
2005岁首年月，丛飞感应本身的身体不适，在做完义工后，他就由老婆陪着往病院查抄，成果发现本身得了胃癌。
因为身体的缘故，丛飞无法再参与义演，高额的医疗费也让他很难再对帮助学生伸出援手。
而一些曾经承受过帮助的学生家长，不只没有关心本身的恩人，以至对丛飞心生不满。
“莫非你对以前帮助孩子们完成学业的许诺懊悔了吗？莫非你就忍心看着那些孩子因为没钱而从头失学吗？”
有名家长在得知丛飞生病不克不及表演之后，第一反响不是问丛飞病情若何，而是问道：“那你什么时候治好病，能够出来挣钱啊?”
还有一位被丛飞帮助考上了大学的女孩在得知恩人病重后，只是淡淡地说了一句：“任何人干事都是有诡计的，至于他图什么，我不说你也应该猜得到。至于往看他，对不起，我很忙，没空。”
那就是丛飞辛辛辛勤帮助的人。为了帮助他们读书，丛飞把本身累出一身病来，可有些人，却连半点感恩的心都没有。
都说不懂感恩的人，比狼还可怕。
曹操和陈宫被董卓通缉，两人在流亡途中碰见了吕伯奢。
吕伯奢是曹操父亲的老友，于是吕伯奢便邀请曹陈二人过夜在本身家。
到吕伯奢后，吕伯奢出门买酒招待二人。
那时，曹操闻声有人在厨房磨刀，闻声有人筹议“绑而杀之”。
于是曹操和陈宫便杀了吕伯奢全家，当两人走到厨房时，发现地上绑着一只猪，那才晓得误杀了好人，随即两人便渐渐离往。
在离往的途中，两人碰见了买酒回来的吕伯奢。
吕伯奢不解地问：“我已经吩咐家人杀一只猪来招待你们，你们为什么要那么急着分开。”
曹操说有急事，随后，曹操向着吕伯奢死后大喊一声：“来者何人？”
当吕伯奢回头看的时候曹操挥剑杀了吕伯奢。
陈宫大惊失色地问曹操为什么连吕伯奢也不放过？
曹操说：“吕伯奢假设发现家人被杀必定要告官，宁教我负全国人，莫喊全国人负我。”
不懂感恩的人，眼里只要本身的利益，置他人的恩德于掉臂，肆意损害那些实心对他们好的人。
做人，能够不优良，但不克不及不仁慈；能够不超卓，但不克不及不感恩。
那世间，没有谁的付出，是天经地义。帮你是情分，不帮是天职。有人帮你，要感恩，没人帮你，也别介意。
有人相助，是幸运；专心帮你，是福分。每一个实心搀扶帮助你的人，都是实心期看你好的人。感恩，即是对他们更好的酬报。
人道更大的恶，是不懂感恩。
老话常说：斗米养恩，担米养仇。不懂感恩的人，从不念你的好，反而只记你的错。再多的付出，对他来说都是白搭。
无论你再仁慈，都请远离不懂感恩的人，因为你的仁慈，永久捂不热一颗不懂感恩的心。
2
利欲熏心的人。
全国熙熙，皆为利来。全国攘攘，皆为利往。
常言道：无利不起早。
人们习惯了为了名利而往做许多工作，只是有些人分得清利益与道义，有的人揣着假道义，做着实利益。
利欲熏心的人，心中只要利益，他们的利益高于一切。关于如许的人来说，“友，我所欲也；利，我所欲也；二者不成得兼，舍友而逐利是也。”
一个利欲熏心的人，不进犯他利益时是伴侣，进犯了他利益时，便会反目构怨。
《三国演义》中的吕布，十分凶猛，更是有“人中吕布，马中赤兔”的说法。
但如许一个凶猛的人物，却落了个悲苦的结局。
在小说中，张飞曾讪笑，吕布是“三姓家奴”。
先是认丁原为父，在丁原手下任差，后来为投靠董卓，而杀掉了丁原；
之后吕布再次被策反，投靠了王允并杀了董卓；
又后遭郭汜之乱，再投靠袁绍；
再后来因袁绍想杀他，于是吕布又投靠了刘备，但却趁刘备与袁绍对战期间，袭击了徐州；
最初，被曹操所杀。
《涅槃经》中有云：“善恶之报，如影随形；三世因果，轮回不失。”
做人，万万不要丢了良心，更不克不及利欲熏心。
利欲熏心的人，能够因为本身的利益，掉臂别人的感触感染，不睬会身边人的处境，只顾及本身。
一小我若是利欲熏心，就能够当面一套背后一
套。
有一种人，什么财都爱，甭管是不是本身的，都贪；甭管是不是应有的，都图。
如许的人，眼中只要金钱，掉臂豪情道义。
以自我为中心，凡事只是以庇护本身的利益为主，以至能够不择手段。
为了金钱，能够背约弃义，为了益处，能够恩将仇报。
唐代的宋之问诗写得好，但人品不怎么样，他为了升官，经常写一些歌功颂德的诗吹嘘武则天。武则天有两个男宠张易之、张昌宗兄弟，宋之问奴颜婢膝，尽量凑趣，以至为张氏兄弟提尿壶，把文人的脸丢尽了。
后来太子李显复位，张易之、张昌宗兄弟被杀，宋之问被贬到岭南泷州做从军。他瞒着朝廷，偷偷逃回洛阳，躲在老友张仲之家里。其时武则天固然死了，但武氏残存武三思等人仍然声势显要。
一天，张仲之在家与人谋害杀掉武三思，宋之问无意中听到了，立即指使侄子前去密告。成果张仲之全家被杀。宋之问有功，不只擅自逃回洛阳一事不再追查，反而被提拔为鸿胪主簿。
利欲熏心的人，为了到达目标不择手段，对名利有强烈的占有欲，为了得到本身想要的工具，能够付出一切，以至是伴侣和亲人的利益。因为在那种人眼里，永久本身的利益最重要。
关于那种把利益放在第一位的人，永久不值得帮，因为你不晓得他什么时候会把你出卖。
在利欲熏心的人眼中，只要利益，没有别人，在他们看来，全国所有的工具都是能够明码标价的。
在日常生活喜好斤斤计较，对得失看得很重，处处都是利益算计。
利欲熏心的人，眼里只要利益，总想从他人身上榨取利益。
对他们来说，伴侣只不外是种投机的东西。
用得着你的时候，对你各式谄媚；用不着你的时候，把你踢到一边。
即便你再仁慈，若是碰着良心欠好、利欲熏心的人求你帮手，绝对不要往迎合，不然会惹祸上身。
3
得寸进尺的人。
得寸进尺的人老是很难称心，他们往往太垂青利益，很随便不放在眼里人与人之间的情意。
《安家》中宋爷爷和江奶奶的晚年生活，硬生生被江奶奶的两个得寸进尺的外甥断送，让人感慨。
看到江奶奶一心要卖房，又提出多分钱，仁慈的江奶奶全都容许，她只想尽快拿到钱给宋爷爷治病，可是最初签字的时候，两个外甥又硬是不签字。
宋爷爷因没钱治病而不幸离世，江奶奶遭到了浩荡的冲击，于是往公证处把本身的房屋无偿捐给国度，不久后也因悲伤过度而往世。
两个外甥见白叟都往世，心里充满喜悦，便动手卖房。
本来，那两人之所以不断挈延不签字，就是想等着宋爷爷和江奶奶过世后间接继续遗产。
可他们的美梦并未成实。
江奶奶把二层房屋无偿捐献后，整栋老洋房就无法出卖。
越是得寸进尺的人，越是什么都得不到。
最初表姑太奶奶一家都被差人带走了，什么也没得到。
得寸进尺的人，今天占了一分钱的廉价，明天就想占一块钱的廉价，比及贪欲满心的时候，早就忘记了做人的底线。
“大衣哥”墨之文成名后，仍然住在老家墨楼村，生活却发作了浩荡的改变。
那一年，他大大小小借出往几十笔钱，金额近百万，大大都借钱的人，压根就没想过要还，赤裸裸地赖账。
他们大言不惭地说，墨之文一场表演就能赚成百上万万，拿他几万块钱算什么，还有脸讨帐？
且不说大衣哥能不克不及赚那么多，就算能够，也是人家凭本领赚钱，与你们何干？
还有良多人靠着曲播他的生活赚钱。
如许的日子过久了，墨之文被迫给胡同口拆上了铁门，制止目生人大模大样走到家里，招唤也不打，就将他的生活曲播给几千几百的看寡。
然而那无法之举，也惹怒了那些人。
他们为了泄愤，撕掉对联，捡地上的工具扔进墨之文的院子，想逼他开门，陆续曲播。
于是不久之后，墨之文又给家里拆上了防护网。
假设不提那些糟心事，墨之文那些年为村里做过什么呢？
他做的太多了，以致于某些人已经当成理所应当，毫无感恩。
过年，他给老乡发红包，有人嫌弃说：只发两百块，太小气了。
他给村里修了路，拆了变压器、水塔，买了运动器材，翻修了幼儿园。
一个村民仍是撇嘴，嫌他做得太少，为人不厚道。
还有村民说，墨之文的钱，几辈子都花不完，想要他们说一声好，得给村里每小我买一辆小汽车，发一万块钱。
关于一些得寸进尺的人，再多的付出，也没办法喂饱他们。
有人说，欲看是世界上最可怕的工具。那些无法掌握贪欲的人，才更可怕。
在得寸进尺的人眼中，事物只分为两种，能被本身操纵的和不克不及被操纵的。
曾看过普希金的《金鱼和渔夫的故事》。渔夫救了一条神通广阔的金鱼，金鱼要酬报他，表达能够称心他提出的所有要求。
渔婆先后提出要新木盆、要木房子、要做贵妇人，做女皇，金鱼都先后称心了她。
她又不知天高地厚，傲慢地提出要做海上女霸王，让金鱼来侍候她。
关于如许一个欲壑难填的老太太，金鱼怒了，一会儿把她打回原形，让她从头酿成了阿谁守着破木盆的穷渔婆。
得寸进尺的人，底子不会知足。如许的人，会为了本身利益而不择手段。碰着他们，敬而远之，才不会被损害。
假设我们把实心给错了人，我们就不免成为现实中的“东郭先生”，帮了中山狼，却被狼所伤。
你的实心很贵，要把它留给的人。