媒介
职官轨制是国度机器的重要构成部门，是跟着社会政治经济的开展，由简到繁，逐渐完美的。周人祖先自公刘“修后稷之业，务耕种”后，社会消费力得到了很大的开展，“周道之兴自此始”。古公亶父在后稷、公刘的根底上，愈加重视开展农业，同时改动之前那品种似于戎狄的生活体例，起头营建城郭房屋，建造城市栖身，并设立五官有司，至此，周人的国度形态起头萌芽。
公元前1044年，周武王于牧野击败商纣大军，商朝消亡，周人正式成为全国之主。为了便于掌握浩荡的地盘，周人实行分封造，确立宗法，推行井田，国度机构在周初得到了进一步的开展。
▲西周期间诸侯散布图
那么，一个偏于西方的落后戎狄中的小方国，何以敏捷兴起？不只攻灭了立朝六百年的殷商，继而创建八百年基业的大周朝。那此中除了殷商后期的虐政恶行，和周人本身的勤奋开辟外，还有一个重要因素，就是周人统治者，从一起头，就十分重视成立健全中心政权机构，和选贤任能的轨制。从而，包管了各类轨制的造定和贯彻施行，保障了各范畴工做的顺利开展。
周人灭商之前的国度轨制建立
早在古公亶父的期间，周方就设立了“五官有司”，官造雏形已经呈现；到了文王期间，为了觅觅贤哲之人，文王本人“日中不暇食以待之士”，因而“士以此多回之”，特殊闻名的就是文王访姜尚的故事，就出自此处。
▲姜子牙吕尚
武王继位后，“任太公看为师，周公旦为辅，召公毕公之徒摆布王师”，可见，在周方消亡殷商之前，就为建立国度政权，付出了极大的勤奋。《尚书·立政》中记载有周通知布告诫周成王的内容，文王和武王特殊重视吸收夏商选人任官的体味，别离从政务、理民、执法三方面查核官员们的程度，从而更好的录用他们做臣民的长官。那一切都阐明，文王武王极其重视国度政权的建立。
《通典·职官一》如许记载周初中心行政机构的建立情状，“周成王既黜殷命，参考殷官造为《周礼》，以做六合四时之名，谓之六卿。各有徒属，周于百事。”固然此说，被良多学者认为是战国期间的人修建的抱负计划。但不成承认的是，西周前期，针对社会政治经济军事的形势改变，确实参考了殷商官造，做了大规模的调整和改动，从而奠基了西周中后期，中心官造的根底和开展标的目的。
官造初成
西周前期次要是指武、成、康、昭、穆五位君王执政的期间，那一期间关于西周本身的开展，甚至中国的开展，都显得极其重要。它的重要性次要表现在，国度轨制的创始和厘定，绝大大都都是在那一期间完成的。
西周前期的中心官造，根据国度形势开展的需要，在继续夏商两朝的官造建立的根底上，不竭调整优化。到西周中期，已经根本实现系统化。此时的官造，既有原始社会遗留陈迹的残存，又有夏商机构职官的轨制照移，更有新形势下的开展和进步。能够说，它的特征十分明显。
1、对更高统治者称呼的改变及本色
殷商的更高统治者，被称为“王”，那不只表现在文献记载中，也得到了考古实物的证明，特殊是甲骨文的证明。不外，殷商时代，除了商王被称为“王”，其实，那些遍及各地的方国领袖也有被称为“王”的习惯。
▲武王伐纣
那种现象若何阐明，顾炎武提到，在周人刚刚得到全国之后，其最后统治者也被称为“王”，而非后人所熟知的“天子”，那次要是因为“自殷以前天子诸候君臣之分不决也”。
▲周文王
但是那种现象到康王时，起头发作改变，周朝的更高统治者，起头将“王”与“天子”并称。王国维对此阐明为“夏殷以来，古国、方之蔑矣。由是天子之尊非夏诸候之长,而为诸候之君,其在丧服则诸候为天子斩衰三年,与子为父臣为君同。盖天子臣诸候君臣之分始定于此”。
西周初期周王称呼的改变，反映了，周王的权利比拟于商王得到了空前的扩展，别的，“天子”之称，是成立在西周的国度轨制，不竭完美的根底之上。它适应了国度新的开展形势，是西周在文化和文明上得到浩荡开展的明证，类似于后世嬴政创建“皇帝”的意义。
2、中心官造的继续与开展
西周前期，中心政权机构次要分为四个条理，位于金字塔顶端的是周天子，辅佐周天子的有太师、太保、太傅等，他们处于第二个条理，第三个条理的是卿士一级，包罗有“六卿”和“三司”，陆续往下的第四个条理，属于两寮的详细处事官。
位于第二层级的太师、太保、太傅，就是被后人所熟知的“三公”，只不外当初还未构成“三公”之名，但是确实有“三公”职官之实。从金文和文献的记载看，太师和太保都是既掌管民政，又掌管军政，并没有太详细的划分，不外总的来看，太师偏重于军政，太保则更倾向于行政。
▲周公
至于太傅，此官职的记载只见于文献，而未见于考古金文，不外考古铭器记载有“小辅”，显然是与“大辅”相对而言的。可见，周初设置“太傅”一职当属事实。只不外，大约从周公由太傅迁任太师之职后，太傅的职位就逐步废行了。
总的来看，西周期间，确实已经产生了“三公”之职，不外因为官高爵显，只要确实有适宜的贤哲之人的时候，才会录用，不然的话，只能不断空缺下来。特殊是太傅一职，并不是常设之官，常设的只要太师和太保两个职位。
卿士，也写做“卿事”，是周天子摆布高级官员的通称。西周的卿士有“六卿”“九卿”两种说法，不外大多学者认为应当取“六卿”说，所谓“九卿”出自《吕氏春秋》，“九”不该当被视为详细的数字，而是泛称“浩瀚”的意思。西周的“六卿”说，次要包罗太宰、太史、太祝、太宗、太卜和太士六种官职。而“三司”则包罗司徒、司马、司空等三个次要的职位。
太宰一职在西周金文中多写做“宰”，并且从铭文的内容能够看出，太宰为周王的近臣，地位十分重要。《左传》中曾记载“周公为太宰”，可见，周成王期间的周公在任职太师的期间，还兼任了太宰一职，同样，《书·顾命》中也曾记载召公在任职太保期间，也曾兼任过太宰一职。
▲周公扶殷民
太宰之所以重要，是因为太宰是周王朝的行政事务总管，负责有施行安邦治国的底子大法，在协助周王治理事务的同时，还要治理群臣，统驭万民，处置中心和处所的行政、财务等重要事务。因而，才会由周公、召公兼任的体例来履行太宰一职。
太史也称做册，次要负责奉周王之命，笔录和发布各类诰书等，属于史官的一种。《史记·周本纪》中曾记载，“康王命做策毕公分居里，成周郊，做《断命》”，可见，毕公曾任康王期间的做册一职。
太祝为天官六大之一，其职位十分尊贵，成王期间，周公为太师的时候，他的儿子伯禽就担任太祝一职。太祝次要掌管，王室的祭奠。古时候，祭奠为国之大事，因而，太祝为 *** 的要职。
太宗，也就是宗伯，《周礼》中记载，太宗一职，次要负责掌管国度礼节。太卜，在《周礼》中，被描述为“掌三兆之法”“掌三易之法”“掌三梦之法”，因而，那一职位次要负责卜筮。太士，金文中称“士”，郭沫若在《考释》中说太士“与大宰同级”，至于其本能机能，《周礼》中并没有记载，郭沫若认为“大士，余谓当即内史”。
▲召公封燕
司徒，负责掌管全国的地盘和户口，以及治理人民的工作。此中包罗治理农林牧渔等消费活动，和教导人民、选善黜恶的职责，故有“农父”之称。司马一职，主管王畿内的军政、军赋，以及选拔官员，同时还掌管各地诸侯的事务。
司空，在金文里，被写做“司工”，《周礼》中的司空篇已经遗失，从金文的记载来看，司空一职掌管营建城郭，成立宗庙社稷，督造宫室车服器械，同时还兼管司寇的刑狱诉讼的职事。
“三公九卿”的雏形已现
可见，西周期间的中心官造，在周天子下，三公、六卿、三司的本能机能划分，显然已经成为后世“三公九卿”的汗青泉源。它的官造不只很好的继续了夏商的长处，还做出了许多新的创造和进步。好比殷商的史官尹、做册、史、卿事，都沿用到了西周，而司寇、司土、善夫，则为地道的周造。
▲周朝品级
总结
西周期间的中心官造，与后世的官造比拟，尽快有许多短处和缺陷，但和前代比，显然有着浩荡的朝上进步。它的 *** 机构设置简明而有力，仕宦选拔少而精干，那不只有力的鞭策了周王朝的稳固和开展，对后世中国的官造建立影响，亦意义深远。更为重要的意义在于，周王朝官造的演变，告诫了我们，汗青的开展一定会堵死任何复古的倒退之路，倒退是不会有出路的。
参考文献《关于西周中心官造的几个问题》《西周中心官造的演变》《简论西周前期中心官造特征》
辉煌战士
独步清风中