明代最沉湎于宗教方术的皇帝有两个——明宪宗成化皇帝和明世宗嘉靖皇帝。与嘉靖单恋道教差别，成化期间是一个“僧道俱幸”的时代，以李孜省为首的僧道方士们不单获得了宗教上的高尚地位，以至窃据重要的官职和部分，做为造衡朝臣的次要力量，登上成化朝的政治舞台，和宦官、后宫狼狈为奸、独霸朝政。
明宪宗
李孜省颇有家乡情结，他在皇帝面前饰辞神降，说“江西人丹心报国”，要求宪宗重用江西人，江西安福人彭华被他选举进阁，江西永新人刘敷官至右都御使、江西安义人谢一夔官至工部尚书，都是投靠他得以升官，以李孜省为指导的“江西帮”隐然成形。要想坐稳幕后吏部尚书，那么前台吏部尚书总得是本身人。尹旻固然在吏部二十多年，无所作为，被民谣称之为“泥塑六尚书”之一，但总回是碍眼。江西泰和人尹曲昔时觊觎礼部侍郎，可是尹旻选举了别人，尹曲靠皇帝间接下旨才得如愿，尹旻见到尹曲出言相讥：“公所谓简在帝心者”，两人由此结怨。后来尹曲在南京吏部右侍郎上干了八年，想回权利中心，却总被尹旻挡路，他走了老乡李孜省的路径才被皇帝召回，当上兵部侍郎。彭华、李孜省、尹曲三个江西人联手首辅万安构陷尹旻的儿子，逼尹旻辞职归里。继任的吏部尚书耿裕不为万安所喜，李孜省再进诽语，耿裕被贬到南京，吏部尚书换上了江西丰城人李裕。多财善贾的李孜省又在宪宗面前做四肢举动，把兵部尚书马文升也赶到南京。
当然，李孜省倒也欠好意思让大明朝堂完全转型为江西同亲会，余子俊、李敏、刘健等非江西籍官员也曾被他密封选举，余子俊接替马文升为兵部尚书，李敏任户部尚书，刘健后来仍是弘治、正德名臣，“地下组织部长”还算有点识人之才。明朝六部尚书加都察院长官合称“七卿”，均为正二品，为明朝政府文臣中更高行政长官，成化末期，七卿中有李裕、余子俊、李敏、谢一夔、刘敷五人的升迁受李孜省摆布，史称“青紫多出其门，除拜或由其意”。当然，也有官员因为得功了他而被贬官的，江西巡抚闵珪发现南昌、赣州一代豪门大族的家仆多行犯警，要连坐其仆人，那事一定冒犯到朝堂上一干江西老表们的利益，尹曲给李孜省打了个招唤，闵珪就被一道旨意贬到广西。
李孜省影视影响
不外李孜省的好日子不长，成化二十三年，宪宗皇帝驾崩，年仅41岁。很有可能，李孜省一干人等给宪宗猛灌丹药，想必其体内铅、汞、硫含量大大超标，最末英年早逝。即位的孝宗墨佑樘没客气，登基没几天就把李孜省、邓常恩、赵玉芝等方士发配到甜州往充军。李孜省还没比及上路，就因“不堪拷掠”，死在狱中。
然而，李孜省对明代政治的深远影响远没有完毕，当他和彭华等人排斥尹旻时，翰林侍讲焦芳遭到连累，被贬为桂阳州同知，焦芳从此对江西人恨之进骨。正德朝，焦芳为大学士，淘汰江西乡试名额五十名，后来以至开展到把整个南方人都恨上了。他还做了一幅《南人不成为相图》供献给权阉刘瑾。南北互相抨击，朋党之争就此起头。