石之道

北方，心时空品牌文化工做室开创人，努力于中国北方丝绸文化的传布与弘扬，曾出书漫笔《我的北方》。

略懂一点儿天然天文的人都晓得，从石头的成因来看，所有的石头都履历了亿万年不成计数的重生和量变。无论是构成崇山峻岭的巨岩仍是峡谷深壑中的冰川石，无论是无价之宝的宝石仍是粗砺普通的石块，都铭记着六合初开、辰宿列张、冰火恣肆、江海横流的汹涌澎湃的地球运动史和天然的造化变迁。所以，每一块石头都是奇观。

一块石头的构成，好像修禅履历的六个过程：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(伶俐)。石之布施，任其熔岩捐躯，无怨无艾；石之忍辱，任其千钧压力，安然承担；石之持戒，任其骤雨疾风，不改本质；石之精进，任其千凿万琢，勇于承担；石之禅定，任其肝脑涂地，熔融重生；石之般若(伶俐)，任其斗转星移，毫不摆荡。那是以文化视角对待一块石头。

人类最后的汗青以旧石器、新石器时代定名，便足以阐明石头和人类的密切关系了。我之陋见:爱石情结，多半是人类童年集体无意识的灵光重现，所谓奇石，不只在于形、色、构造、纹理之奇，更奇在仁者见仁，智者见智，是赏石者心里的投射和写照。

伴侣是一位爱石者，所躲石头，看似平平无奇，实则形色如画似景，清雅，虚静，颇具道气，和伴侣的气量极其契合。伴侣有奇石一块，初看，有熔蚀陈迹，有色金属离子在石头外表流淌出适意线条，如山谷涧流，仍有余声缭绕。再细看，似有衣带飘举之人，肃然远眺。有人说如孔子临水，末大彻大悟；有人见如庄子逍远，相忘于江湖；有人叹有屈子之忧，美人迟暮；有人看有禅者肚量，了无挂碍。看者多情，看来是把天然造化的石头当成艺术做品赏鉴，赏石自己成了创造意象、营造意境的审美过程。

“奇石含六合，趣雅意天成。”明明是熔岩奔腾，遇海水冷凝成画，冰火之歌，天然造化，非要以某一文化形式赏石，或以文化附加，点石成金反倒石趣寡味，意境浅陋。古之赏石之人如白居易、苏东坡、米芾，皆大学问家，他们赏石皆因兴致所然，其实不贴上文化标签。白居易把奇石当成伴侣，苏东坡爱奇石不忍别离。他们把所爱之石人格化、感情化了。此皆实脾气，不造做，反而与石通心，见六合原来面目，亦明心见性。

伴侣的那块奇石，何奇之有呢？让我们回到它的本源，照见它实在的面目。

那是一块冰川石的碎片，它曾在极限的压力和温度下轰轰烈烈道成石身，颠末冰川洪荒之力的挟裹，在巨浪翻腾的碰碰中肝脑涂地，真相大白后在沟壑或山谷悄悄隐世，风蚀之，水磨之，土埋之，沉寂无为，最末与伴侣相遇。

奇在初见已逾亿年，奇在累累伤痕竟成适意画面。在最柔嫩的时空里，风骨犹存，任人赏鉴。地量学告诉我们岩石的构成和转换是轮回式的，无数次熔融再生好像轮回，石头是会变量的。所以岩石的品种成百上千，它们的特量光怪陆离，能以此副容颜相见就是奇观了。

所谓奇者，皆为天然的奇观，石之道为天然之道。赏石而悟天然之道，道法天然，敬畏天然才是人石合一、物我两忘的境域。那也应了陆游的话“石不克不及言最可人”!

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来源：石界

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