任何一种思惟、一个门户都有它产生的布景和得以生长的土壤。兵家，望文生义，它的产生、开展与兵事有着密切关系。假设排个挨次的话，应该说先有兵事，后有兵家。兵家的产生、开展与其时社会情况的开展改变有着一定的联络。
一、兵家及相关概念的界定
要研究先秦兵家的治国思惟，起首需要对兵家、兵法的根本概念及其在本文中的利用有一个明白的界定。
兵家是一个汗青的概念，狭义的兵家是指先秦期间出格是春秋战国期间，以研究军事为中心兼及其他相关问题的学术门户。广义的兵家则是古代对军事家、用兵者或者军事学者的通称。先秦兵家与后世兵家之间有着汗青传承的关系，先秦兵家思惟对后世兵家产生了深远的影响，同时后世兵家也继续和开展了先秦兵家的思惟。
兵法是兵学典籍的统称，是兵家思惟的次要载体，固然兵家思惟还可能有其他非文字的传播形式，但是兵法历来都是兵家思惟传布的次要路子。西周期间，跟着持久战争体味的积存和我国典籍造造前提的具备，兵法应运而生。《军志》、《军政》两书是见于记载的最早的兵法，固然那两部兵法今已不存，但是在《左传》嘻公二十八年、宣公十二年、昭公二十一年中笔录了那两部兵法的书名，并保留了一些佚文。此外，在《孙子·军争篇》及唐代杜佑《通典·兵典》中，也保留有两书的零散佚文。
春秋战国期间，战争的客看要求强烈刺激着兵书思惟的开展。兵法的内容以军事学为主，但又不限于军事，还普遍涉猎了与军事相关的政治、经济、法造、天文、天文等许多方面。
二、先秦兵家的渊源流变
中国大地自古就是战争频繁之地，较大规模的战争能够逃溯到传说中的黄帝期间。蛮荒时代的战争充溢了血腥杀戮和神巫气氛，人们往往借助占卜筮问的体例开展原始的军事揣测活动。跟着战争体味的不竭积存，先民们起头对战争的法例停止一些根究，由曲看感性熟悉向理性归纳综合的层面升华，但是西周以前，思惟的传承次要依靠口口相授和在甲骨上刻划、青铜器上铸字等比力简单的手段，即便有一些军旅之事的记载也是片段，尚未有系统的军事理论著做。
商代甲骨文素材中已经记载了商朝戎行的根本阵法，商与其他方国之间逃击、袭扰、用间的事例，殷商是个战争较频繁的朝代，军事常识的积存应该是比力丰富的，可惜文献太少，无法全面领会，不外能够看做兵学思惟的早期萌芽。西周期间军事活动愈加经常化，呈现了姜尚如许的大军事家，还设有处置军事事务的专职官员“司马”，构成了标准军事活动的“司马之法”。
文献记载较前代也愈加丰富，呈现了专门的军事著做，如《军志》、《军政》，固然原书早已亡佚，但许多汗青文献中对其内容的记载和引用为我们供给了可信的证据。“从散见的《军志》、《军政》的内容能够看出，那一期间的兵学思惟多带有条例和操典的性量，属于官修文书的范围，在战争看、做战批示原则上表现了西周礼乐文明的特征，“结日定地，各居一面，喊鼓而战，不相诈”。
虽然其内容已经属于兵学范围，但其实不足以构成学派。中国古典兵学实正的成熟和富贵期间是在春秋战国期间，其标记是以《孙子》为代表的一批兵学典范的呈现。而兵家做为一个学术门户，在中国汗青上留下深远影响也恰是在春秋战国期间。
兵家是一个内涵广泛的概念，既可指军事部分、职务，也可指小我或者学派，后世的运用也十分乖巧，因而谈兵家渊源是谈某个职务的渊源仍是某个闻名兵家人物的思惟渊源，抑或那个学派的渊源，渊源问题是一个十分复杂并且难以考证的问题。
最早谈到那个问题的是《汉书·艺文志》“兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。”那种看点次要是从职业的角度，秉承了《七略》的诸子出于王官说，诸如儒家出于司徒，道家出于史官，法家出于理官等等，重在强调与三代文化之间的传统联络，有其汗青合理性的一面，但如许简单的连线很难客看地阐明一个学派的产生和思惟来源。而关于兵家学派的渊源，学界的熟悉其实不同一，有人认为兵家源于法家，有人认为兵家源于道家。
因为年代长远，先秦人物的生卒及其相关著做的成书时间都很难确定，学界对此也始末存在争议。我们认为，关于同时代的人物而言，很难说谁的思惟在先，谁的思惟在后，谁的思惟必然来源于谁，并且诸子的名称是汉代才明白的。那种分类当然关于先秦文化的整理功不成没，但是完全如许硬性的划分也带来了良多问题，“当我们转向公元前4和公元前3世纪的诸子百家时便发现，仅仅依靠那个如许一个路数，即把独立的思惟门户整整洁齐地排成系列，就成为一桩很成问题的工作，出格当它们被看成是互不相容的构想时更是如斯。
三、先秦期间影响兵家开展的因素
兵学与儒学、道学等差别，它是一门十分古老的学问。相对而言，兵家的产生与兵事和兵学有着更为密切的关系，而非因其它学派派生。春秋战国期间的兵家己经不是零丁的论兵个别，它具备了学派的特征有比力全面系统的学说和不同凡响的特征，有必然的社会影响。兵家思惟与其它学派的通融，究其根源，应该是他们所面对的配合的社会大情况。春秋战国期间有着过渡性和复杂多样性的特征，政治、经济、军事、文化方方面面都处在大变化之中，对先秦兵家的构成和塑造产生了间接或间接的影响。
1.频繁的战争促进了兵家的产生和富贵
西周末期，王室陵夷，诸侯兴起，实力较强的诸侯国纷繁图谋霸业，争霸战争延绵不竭。当各大国的诸侯被战争挈得筋疲力尽时，列国内部的卿医生逐步强大起来，政治格局从“礼乐征伐自天子出”到“自诸侯出”，再到“自卑夫出”。强大起来的卿医生之间也不成制止地彼此兼并，猛烈斗争，呈现了三家分晋、田氏代齐等现象。到了战国期间，陪伴着新兴政治力量对权利和地区再分配的过程，战争的目标己经不是为了号令诸侯，争夺霸主，而是攫取敌方疆土、生齿、财产，把独立的地区连成一片，对分离的资本集中掌握。总体而言，春秋战国期间的战争，规模之大，频次之高，形式之杂，是史无前例的。
频繁的战争为人们供给了更多的体味和根究，若何获得战争的成功是各个诸侯都城想要处理的问题，但是此时单靠体味的工具己经远远不敷，对系统有效的理论需求愈加迫切，所以兵家门户的呈现是时代的要乞降产品。关于一个诸侯国而言，一次战争的失败就可能意味着式微或者消亡，战争使得军事的地位空前上升，各诸侯国的政治经济战略都与军事战略相共同，构成有机联络的整体。以研究军事理论和战争前提下的治理为次要内容的兵家天经地义地遭到了统治者的重视。他们用本身的伶俐为统治者出谋献策，为处理若何在猛烈的合作中治国治军，若何获得战争的成功等一些最为关键、最为迫切的问题提出了本身的谜底。
2.早期的职官轨制影响了先秦兵家文武兼涉的特征
先秦兵家的一个凸起特征是“论兵又不囿于兵”，同时站在治国与治军的双重立场上往论述问题，那当然与其时军政一体的时代布景有密切关系，从渊源上讲，也不成漠视上古以来高层军令系统中文武不分职的传统对兵家思惟的影响。三代期间政务机构相对简单，仕宦权柄边界也非常模糊。相传夏朝的六卿既主持政务又主管军事，拥有很大的权利，职责分工十分模糊。
商代的职官机构固然已经初步分类，各级官造初具规模，但职责区分仍不明显。好比“师夕，本是军事官员，却又兼任王的辅弼并教导高级贵族子弟。西周期间有了更为详细的职官设置，构成了卿事寮和太史寮两大官厅，但是两者的权柄也经常稠浊，卿事寮固可带兵做战，太史寮也不乏带兵的例子。到了春秋期间，官造建立日趋完美，但各诸侯国一般仍是实行“军将皆命卿”的轨制，执政领袖在日常平凡是政务官，战时就是高级的战场批示官，构成了卿将合一的军事批示体系体例。
战国期间文武分职的趋向已经闪现。《尉缭子·原官篇》指出，“官分文武，惟王之二术也。”《六韬·文韬·举贤》有言“将相分职，而各以官名举人，按名督实。”但是，末战国之世，文武分职远远未臻定型，固然有将相之分，可将相分权其实不非常严厉，职事兼容互摄现象仍然相当普及。那方面详细的情状有学者做过专门研究，兹不详述。从将相的录用体例、职事互摄、本能机能发扬等诸多因从来看，在战国甚至尔后相当长的封建社会中，出将进相的现象仍未消逝。
那种古老的传统关于古代军事家或政治家的影响是不容漠视的，他们的思维往往愈加宽广，既需要存眷军旅之事，也需要从国度角度全盘考虑。那在先秦期间表示尤为凸起。先秦期间国度相对较小，加之战事比力频繁，多是实行军政合一兵民一体的体系体例，治军与治国、治兵与治民在很大水平上具有同一性。战国期间的李惺、吴起、商鞍等人在主持国内政务的同时也经常带兵兵戈，张仪、乐毅等人也是出则为将、进则为相。
总结
先秦兵法对将帅的要求都是非常全面的，抱负的贤臣既要有文治之才，又要擅长带兵兵戈，那种人才看也反映了文武尚未完成分流的时代印记。先秦期间没有地道意义上的军事理论家，即便是论兵之人也会全面看照，将政治、经济以至伦理道德做为影响军事的因素，站在一个十分高的角度往根究战争的成败和国度的治理。那也正塑造了先秦兵家的全局看，处处是论兵，处处又是在论政，说到底是为了治理国度而出谋献策。