有人说《无头骑士异闻录》这部动画很不错，好在哪里，请具体谈谈
《无头骑士异闻录》的动画已经结束。事实上，这对我来说没什么大不了的。虽然我觉得这部作品很好，但我并不觉得特别喜欢。但是偶然的想法让我觉得我应该写点什么。
我觉得这是一部很神奇的作品。
虽然作为动画，它的声音(如优秀的OP和ED、声优cast等。)和图片(有几种颜色搭配和图片构图被公认为行业经典，Trust me藤人物的构图设计也成为模仿数百次、数千次的灵感源泉)，但我主要想谈谈情节的优势。
思考的过程大概是这样的:今天天气很好...呃，打水很麻烦..前面的女生背影不错，不知道长得好不好..说到女生，什么样的女生好？...嗯，我不知道今天的发型看起来怎么样...换句话说，折原临其实和罪哥很像，都说爱人...嗯，下一个想法就开始了。
一般来说，角色之间的对位测试角色之间的关系。但事实上，这只是实质性的对位。此外，还有形式对位。形式对位可以在不同层次上相互转换。让我们来谈谈我从《无头骑士异闻录》中看到的几个对位和构建。
最基本的是这部动画的人物设计非常个性化。每个角色都有非常独特的特点。有些设置真的让人想敲开作者的头，看看里面是什么结构。我想到的十几个角色都可以看出是经过仔细思考的。
最惊人的是情节线，是的，是惊人这个词。就像成田的其他故事一样，叙事技巧很强，在情节上下了很大的功夫。这个故事的情节非常复杂，几乎不可思议。第十三册已经出来了，动画自然有情节选择，但前几册最精致的部分大部分还是保留了下来。讲复杂的故事很难，有条不紊地复述也不容易。能够简单地用画面重现这样千回百转的故事，在这里向动画脚本和监督致敬。
如果你想隐喻它，它可能就像一条线。主线上有支线，支线上有更多的支线，相互交错。线互相推动，不由自主地向前延伸。有些线根本不知道对方的存在，有些只知道表面，有些只知道一点解决方案，有些完全与对方的理解背道而驰，有些则知道根源和底部。有时，交错的线甚至不知道有交错。
或者齿轮，一旦齿轮开始运转，整个巨大的机器就会不由自主地被驱动。最远的发条因为这个无关紧要的齿轮而崩溃。
马克思曾经说过:“你的存在越微不足道，你的生活就越少，你占有的越多，你的生活就越异化。”
占有是存在物最简单的表达方式，是构建对象关系最直接的连接方式。我爱你，所以我想让你是我的。一般来说，爱是存在的最基本的方式。事实上，罪哥对人类直接性的控制是这种物化“爱”的象征。治川春奈对那须岛的爱也可以看作是一种极端的变形。其实在我看来，作者对如何摆脱罪哥的支配有一个设定，那就是被支配者能在多大程度上放弃自己。越能放弃自己，越能摆脱罪哥的支配，不管你是为了什么。事实上，这也是为其他几对关系打下基础的。什么是自我？这里的自我是指“所有者”，他们关心需要通过占有来展示自己的存在，即罪哥可以控制人类的条件，这也对应于罪哥对人类占有的爱。
每个角色都按照自己的想法去做事，但却在不知不觉中受到周围人的影响。
希望保护同伴，因此隐瞒一些事情，却让想要保护自己的同伴在另一个方向上走得更远，心情相同。
这个故事有无数的开头，不知道故事什么时候开始，无数的线索各行其道，相交然后远离。
最后，线索有点激动人心，我们终于取得了表面的结局。当然，它还没有真正结束，但当你看到最后一条故事线聚集时，你仍然会感到感动。被真实的感受自然是其中的一部分，你也会被精彩的故事设计所感动。
这可能就是为什么它被称为神剧。
努力克制没有剧透，但回头看似乎太抽象了。总之，看完之后再想一想，会觉得真的很棒。如果差一点，结局会完全不一样。
如果你选择看，你必须一直看到结局。看完动画，我又去看了原著，看了原著，去看了作者的其他作品。目前，我陷入了一种根本停不下来的局面
美学，是对占有的一种超越，是对存在本身价值的创造和发现。在审美爱情中，“对象”本身就融入了我的对象。我超越了与对象的直接联系，让对象在惊喜和美感中回归自己。美学上的爱超越了占有式的爱，是对对象丰富性和多样性的肯定。正是在与我的差异中，存在方为存在，世界方有价值，而我方以为是我。如果占有爱是在自我和对象之间的关系中确认自我的存在，那么审美爱就是通过有意识地构建他人来掌握自己的存在。当对象的存在被还原为对象对我的表现时，我从对象的控制中挣脱出来，走向对象的构建。
当然，在这种关系中，权力意志的体现高于占有爱。但如果纯粹把对象当作对象，就会陷入另一种错觉，那就是自我不是对象。事实上，正是作为对象的自我，让我把对象设定为对象。在脱离对象的控制之后，我被对象作为对象的自我控制。折原临也的世界之所以不能容纳平岛和静雄，是因为静雄不能被归纳为一个确定的“对象”。你可以是人类，也可以不是人类，这对折原来也没关系，但你不能既是人类又不是人类。对世界的审美化构建，恰恰是在把世界与我完全对立的时候才有可能。但世界不能被明确划分，就像对象和自我不能被明确划分一样。在折原临看来，平岛和静雄的存在本身就是对他的“世界”的否定。
过了一段时间，我看到了九十九屋真一的一段话，我来补充一下答案。
“ 我发现很多事件涉及到很多人，变成了一根令人眼花缭乱的翻花绳。
假如把这一切比作翻花绳，我们会发现有两根手指缠绕得很多的线。
也就是龙之峰帝人，还有没头的骑士。
因为折原临和鲸木重跑来搅局，整条线乱七八糟。不知道最后能不能剥茧澄清一切关系。
可以说，这些线现在缠绕的不是手指，而是局里每个人的脖子。
然而，这是复杂的「翻花绳」即将结束。
平和岛静雄。
他的手已经摸到了这条线。
当他拉着线使劲抽的时候，大家都能幸免于难吗？
我的意思不是最后谁会哭谁会笑。
也许不管是他还是别人，最终都会变得哭笑不得。
现在就是这样的情况。
一切进退维谷，呈现一盘死棋。
话说回来，这场比赛「翻花绳」它的形状是什么？
它是不规则的，复杂的，即便如此，最终还是与所有的人和事联系在一起。
我不打算说它的形状是「池袋街道图」。
但是，应该能够确定它构成了这个地区「某东西」的形状。
这条线最终会燃烧，还是让平和岛静雄撕掉大家的手指……不，应该说是头，还是有一个善良的人，一个接一个地解开缠绕的线？”
就是这样的故事。
然后看看另一个结构——常和非常。
龙之峰帝人，主角，当然是普通人的代表。
塞尔提，当然是很有代表性的。
作为一个普通人，皇帝非常渴望它。塞尔提身体很好，但看起来最正常。平岛和静雄本身应该是正常的，但实际上是不正常的。花园原杏本身很不正常，但想看起来很正常。
其实这些关系也可以和上面的爱情相比。
帝人对非常的追求是一种占有性的追求。
园原杏里对平凡的追求，是一种审美追求。
任何追求，都有设定。所有的设定，都必然只是虚妄。当你把占有作为与对象建立的手段时，你实际上是被占有感所支配的。即使你占有了对象，你仍然无法逃避占有的欲望。如何摆脱占有欲？第一，作为“占有者”，你必须放弃这种自我。故事的结尾是帝人舍身救杏。很难想象刚到池袋的帝人会这样做。因为在那个时候，他作为一个占有者，占据了他原本想要占有的日常生活。
在我看来，小说和动画的精彩之处不在于清晰的结构划分和思想表现，而在于一种错位感。明明应该，却偏没有。本来是，但不承认。本来是不可能的，其实是实现的。正是在这种错位感的体验中，我们暂时摆脱了日常生活中的平庸。作品《无头骑士异闻录》体现了作者有意识地尝试尽可能成功地实现这种错位感。我觉得这是这部作品的精彩之处。
先写到这里。