王羲之，被李世民吹捧出来的“书圣”，书法造诣其实远不及此人
书法，是文字的艺术表示形式。而中国书法，则融汇了中华文化和传统艺术于此中，是华夏传承千年的汗青遗产，而且中国书法字体品类浩瀚，被世界文化组织誉为：无图的画、无声的曲、无言的诗、无形的舞。
书法文化在中国流行千年，降生了无数的书法各人。从先秦整理出小篆的李斯，到引碑进草的现代书法家李志敏，恰是那些巨匠们对中国书法的不倦顿悟，才使中国书法在世界文化界享有很高的声誉。而要说中国书法界的泰山斗极，则非“钟王”莫属，即魏晋的钟繇和东晋王羲之。王羲之的大名，想必是家喻户晓的，而钟繇是谁呢？
钟繇（公元151年-公元230年）字元常，三国期间曹魏开国三公之一。东汉末年频繁的战争招致民族礼乐倾圮，但那一期间关于中国书法而言，却具有里程碑式的意义。中国书法中篆、隶、实、行、草等字体，就是在东汉末成熟起来并融进了书法中的，做为其时最负盛名的书法大师，钟繇不只继续了传统书法，并在此根底上开垦新风气，堪称中华千年书法文化的范例。
少年钟繇便展露出极高的书法先天，先后师承书法家刘胜、曹喜、刘德。钟繇在拜师进修过程中，他的书法程度很快就能超越教师，所以成年前的钟繇已经熟知多种书法风气，那也是钟繇为什么能在书法界独具一格，并创始书法新派的原因。钟繇的书法典雅纯朴，规划缜密严谨，而且篆、隶、实、行、草那些字体他样样熟知。钟繇的书法造诣或许连王羲之都自叹不如，因为王羲之一生都在潜心专研钟繇的书法做品。
但为何王羲之在后世有的影响力远超钟繇呢？那就不能不提一小我和一件事，那就是唐太宗李世民和《兰亭集序》案。
唐太宗李世民在汗青上是一个贤君的形象，他在军事丶政治丶文化等方面的成就都十分高，能够说是位文治武功的帝王。李世民在书法方面独爱行书，东晋书法家王羲之在行书方面堪称祖师级别，所以李世民是王羲之的超等粉丝。
登基后的李世民破费了大量人力财力，在全国搜集王羲之的存世墨宝，据说李世民收躲有王羲之的墨迹达三千多幅，他将那些墨宝拆订成书卷，并印上“贞看”二字，以示回本身独有，闲时便拿出来细细鉴赏。
王羲之在永和九年（公元353年）写出《兰亭集》，此做品有全国第一行书之称。做为王羲之头号粉丝的李世民，对此珍品是垂涎已久，而为了得到此稀世墨宝，李世民做了件十分龌龊的工作。
在《兰亭集》写成后，王羲之就对那幅做品十分称心，告诉儿子王献之将《兰亭集》做为传家宝传后。到了唐朝初期李世民登基时，《兰亭集》传到了王羲之第七代孙智永僧人手中，因为智永落发为僧没有后代，智永就将《兰亭集》传给了门生辩才僧人。
李世民得知《兰亭集》的下落后，三次召见辩才欲将《兰亭集》据为己所有，但辩才以传家物不过赠为理由回绝献出，李世民为制止声誉受损只得舍弃了强夺的念头。但李世民随后派监察御史萧翼，以切磋书法为名接近辩才并盗走《兰亭集》，辩才不久便抑郁而末。
据司马光的《资治通鉴》记载，李世民在得到求之不得的《兰亭集》后，经常拿着书帖品赏整夜不眠不休，其实困得不可就将《兰亭集》抱在怀里瞌睡一会。
王羲之之所以在后世有那么大的影响力，那全得回功于李世民做的另一件事。
起首，王羲之“书圣”的称号，是李世民封的。在《晋书-王羲之传》中描述王羲之是：古今之冠也，飘若浮云娇似惊龙”。文中只说王羲之的书法造诣很高，但整篇没有提及“书圣”二字。
李世民做为王羲之的铁粉，在登基之后专门为《晋书-王羲之传》写了篇传论：详察古今替尽美，为王逸少乎。心摹手此人罢了，余区区之类”。同时李世民还把其他书法家贬低了个遍，以此来陪衬王羲之的“书圣”身份。李世民不吝用添加窜改汗青的体例，往为本身的偶像王羲之正名，能够说王羲之“书圣”的称号有一半以上是李世民强加上往的。
其次，做为一国之君的李世民，在全国推行进修王羲之书法，他不只本身摹仿王羲之的字帖，还要求儿子大臣也一路摹仿。李世民还让书法家褚遂良、虞世南复造王羲之的字帖，用来恩赐王公贵族和有功之臣，朝廷官员其时都以拥有王羲之的字帖为骄傲。
父母官员假设擅长写王羲之的行书，还会被李世民亲身召见，所以其时全国各地都掀起了学王字的风潮，王羲之大名在李世民的鞭策下，已经是家喻户晓了。
李世民在位时从全国搜集王羲之墨宝，那些书贴在李世民往世后，也随李世民一路进昭陵，全都成了陪葬品，后世的《兰亭集》皆为各代书法家摹仿，实品《兰亭集》的下落已不得而知，或做为李世民的殉葬品早已永绝于世。
当然，做为书法各人的王羲之，其书法造诣长短常高的，不然也得不到李世民的喜爱，而且举全国之力往妥帖！出格是他的行书，影响了一代又一代的书法家。而业内人士也曾对中国古代书法家有过评判，大大都人都倾向于如许的排名：钟繇-王羲之-王献之！
称号可见钟繇的书法造诣远在王羲之之上，而王羲之的“书圣”称号，更多的得益于李世民尽心尽力的吹嘘！
其实排名和称呼关于书法巨匠们而言，都只是昙花一现罢了，他们对书法的废寝忘食的研究和奉献，才是他们被后世钦慕的所在，也是中国传统文化中的丰碑。
钟繇、王羲之、褚遂良等人之所以成为书法各人，除了本身的先天以外，长久不连续地操练也是必不成少！而摹仿无疑是跳不外的步调，不论是王羲之，仍是褚遂良在早期都在不竭地摹仿，进步本身的书法程度！
摹仿书法各人的书法是朝上进步最快的办法，那套书法帖集齐了68位书法各人的典范书法做品，包罗王羲之行书字帖兰亭序，洛神赋书法字帖，欧阳询、颜实卿、柳公权楷书字帖苏轼、钟繇、褚遂良、米芾，等名家名做！是书法喜好者不成多得的摹仿利器！
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