吐蕃王朝成立于公元633年，消亡于公元842年，那个建国时间和消亡时间是不是眼熟呢？是的，吐蕃王朝成立的时间几乎与唐朝同期，唐朝成立于618年，吐蕃只比唐朝晚呈现了15年，而当吐蕃消亡的时候，唐朝也已进进了晚唐，也到了快消亡的时候了。能够说，唐朝与吐蕃，几乎同时兴起，也几乎同时式微，相互间相爱相杀了200多年，最初联袂落日红。
早在隋唐之前，西躲地域还处于原始社会期间，次要有十个部落，部落与部落之间又构成了部落联盟，此中最为强大的是南河谷的雅隆部落联盟、阿里地域的象雄王国和雅鲁躲布江以北的苏毗部落联盟。
公元6世纪摆布，雅隆部率先兴起，兴起的原因就是雅隆率先造造出了金属兵器，还创造了耕田的犁，那种创造在中原地域看来平平无奇，但关于原始部落形态的青躲高原，却是碾压式的存在，很快手上有金属刀、金属剑的雅隆就把周边各大部落打得满地找牙，逐步成为了青躲高原上的霸主。
雅隆兴起后，就渐渐由原始部削发展成了奴隶造政权，史称吐蕃，其男性领袖喊赞普，在躲语中，“赞”表达强雄，“普”表达丈夫。吐蕃到了第三十二任赞普朗日伦赞期间哦，胜利灭掉了苏毗部落联盟，确立了对青躲高原的统治。
不外普朗日伦后来被部属毒杀，第三十三任赞普，也就是我们熟知的松赞干布，即是普朗日伦的儿子兼接班人。
与同期间的李世民一样，松赞干布也是一个不世出的雄主。
松赞干布接过老爸留下的摊子后，先是花了三年多的时间根除了内部的反对派，在贞看六年（632年）的时候将国都从雅鲁躲布江迁到了逻些（拉萨），此次迁都就决定了日后吐蕃王朝的起飞，尔后逻些就成为了整个西躲的政治、经济和文化中心。
因为吐蕃王朝从原始社会过渡而来，整个社会的根底仍是部落造，那种轨制下，松赞干布外表上是国度的更高指导，但现实上只是得到了浩瀚部落领袖的拥护罢了，松赞干布对各部落并没有掌握权。
为领会决那个问题，松赞干布搞起了中心集权，把权利收回中心，对此，松赞干布先是变革官造，在中心设立了大论（宰相）、小论（副宰相）、戎马元帅、副元帅、曩论（内相），纰论（外相）、岸奔（财务部长）等职务，通过那些特定本能机能的官员对全国发号出令。
在处所上则设立了卫茹、约茹、叶茹、躲茹等职务，四个所谓的“茹”，我们能够理解为唐朝的刺史，是别离掌管吐蕃四片地域的更高长官，拥有处所上的更高行政权和军权。
在中心和处所设立官职，就等于是初步成立了国度机器，通过国度机器，松赞干布实现了对整个吐蕃的有效治理。
其次是创建了吐蕃文字，有了文字，政令就不再需要通过口传的体例（那种下达很随便形成曲解），而是通过明白的文字形式停止传达，整个吐蕃才脱节了原始社会，进进到了国度社会阶段。
当然，吐蕃的兴起，与其时的尚武精神有关，其时的吐蕃人兵戈反常勇猛，在战场上很少呈现逃跑的现象，一旦有人从战场上做了逃兵，就会被人在头上挂一段狐尾，被挂上狐尾的人会在人们面前一辈子抬不起头，就跟死人一样，俗称“次死”。
也恰是有了如许的风俗，才打造了一收战无不堪的吐蕃大军，到了唐朝中后期，那种不怕死的吐蕃军人，给中原苍生却带来了无尽的灾难。
合理松赞干布兴起的时候，大唐也在太宗李世民的率领下蒸蒸日上，只是刚起头的时候，李世民对吐蕃的情状完满是两眼一抹黑。
公元634年，松赞干布谴使唐朝，表达唐朝是天朝上国，吐蕃想多多向唐朝进修，李世民觉得吐蕃孺子可教，便照老例赐了一些玉帛，并好生抚慰了下吐蕃。
贞看9年（635年），松赞干布再次谴使唐朝，表达想迎娶唐朝的公主，做李世民的女婿，松赞干布之所以想娶唐朝的公主，是因为其时良多国度都迎娶过唐朝的公主，好比吐谷浑、薛延陀、突厥等。不外要嫁女儿的话，李世民仍是很隆重的，说白了，也不是什么国度的国王都能娶唐朝的公主，要娶唐朝的公主，必需是强国、大国才行，假设是小国、弱国，那就别想了。
对吐蕃完全不知情的李世民便表达，和亲的事先放一放吧。
放一放？山君不发威你当是病猫子了？松赞干布从李世民的回信中也看出了眉目，当场暴走，随后策动吐蕃大军二十万，先是扫荡了吐谷浑、党项、白兰诸羌，后来在贞看十二年（638年）八月，松赞干布又把大军开到了唐朝的松州（四川阿坝躲族羌族自治州松潘县），间接干翻了本地数千守军，摆出要跟唐朝大干一场的架势。
不外李世民也是个狠人，既然吐蕃要对唐朝用兵，唐朝也不会认怂，派了他的得力上将侯君集率军前去，同时跟从侯君集前去松州的，还有执失思力、牛进达、刘简等狠人，都是一时名将。但即使唐朝精锐尽出，也无法击败吐蕃主力，两边只是试探性地打了几场就罢了手。
松赞干布和李世民都是伶俐人，通过松州之战，他们都可能领会了对方的秘闻。
贞看十四年（640年），松赞干布派国相带着五千两黄金来到长安求亲，给足了李世民体面，而此前对与吐蕃和亲还杜口不谈的李世民，此次竟然容许了——吐蕃其实太强大了，能不容许么？
不外实嫁过往的文成公主，只是个灌水公主，也不是李世民的女儿，而是李唐皇室的远收宗室之女，本身的宝物女儿，李世民怎舍得嫁到荒蛮之地?
史载，文成公主进躲，给躲区带来了先辈的中原文化，提拔了整个西躲地域的文明水准，但文成公主的进躲并没有给唐朝带来长久的和平。
公元650年，松赞干布往世，他的孙子芒松芒附和为了吐蕃王朝的第二任赞普，而到了龙朔二年（662），芒松芒赞觉得吐蕃国力已远超大唐，便对大唐大兵相向，于663年灭掉了唐朝的属国吐谷浑，两国重开战端，而在其时文成公主尚且在世。
为撑持吐谷浑，公元670年唐军出动5万人助吐谷浑复国，却在大非川之战中被吐蕃击败，尔后吐蕃向安西策动进攻，又被唐军击败。很长一段时间，唐朝与吐蕃在漫长的边境线上打得有来有回，互有胜败。
到赤德祖赞（704—755年在位）期间，因为唐朝与吐蕃连连战争，两边谁也灭不了谁，都有些精疲力尽，便又有了和亲的设法，于是在公元707年，金城公主出嫁吐蕃赤德祖赞。但和亲仍是没有将和平庇护下往。
为啥？其实其时的吐蕃还不是高度集权的王朝，固然初步构成了国度机器，但朝中的大臣、处所的大员都有相当大的权利，好比宰相大论，就拥有掌管一切的权利，完全能够架空赞普，而处所上的那四个“茹”，等于是处所上的诸侯，那些朝中的官员和处所的大员构成了利益集团，他们要获得更多的利益就只能通过战争来实现，通过战争来行夺劫的事实。
公元710年，吐蕃通过行贿唐朝鄯州都督杨矩，获得了九曲之地（今青海省东南部）。九曲现实上是个水草资本丰富，可为吐蕃戎行供给充沛粮草的处所，是吐蕃进攻中原地域的重要跳板，只是其时的唐朝处在中宗期间，相关于太宗、高宗和武则天，中宗就显得十分糊涂，没在意九曲那个处所，而失往了九曲，唐朝在战术上就显地十分被动！
开元二年（714年），吐蕃宰相坌达延给皇帝李隆基写了封信，期看能与唐朝规定渭源地域（今甜肃省定西市境内，渭水发源地）的鸿沟，但吐蕃却在两国规定鸿沟的时候对唐军策动了突然袭击，随后在渭源地域鼎力大举抢劫。
李隆基随即调集多量戎行前去渭源与吐蕃交战，但当唐军赶到的时候，吐蕃人早已夺了个盆满钵满，全身而退了。
吐蕃的搬弄使李隆基愤慨反常，两国重开战端，之后唐军在渭源地域连败吐蕃，杀敌数万。开元十七年（729年），唐朝宗室李祎又奇袭了西北重要据点石堡城，改变了西北地域的场面地步，在李隆基前期，唐朝正处在最为强大的阶段，那个阶段吐蕃在与唐朝的匹敌中处于下风。
但是安史之乱后情状就完全差别了，安史之乱期间，吐蕃先是占据了整个青海，见唐朝没动静（其时唐军正在与安史之乱的叛军交战），就越来越软土深掘了。到了唐军与史朝义决战的时候，吐蕃攻下了大震关（今甜肃省天水市清水县东陇山），翻开了通往陕西的门户，合理史朝义他杀身亡，安史之乱完毕的时候，吐蕃大军已席卷整个西北，二十万大军很快就曲逼长安。
广德元年（763年）9月，吐蕃兵临长安郊外，而此时的唐军主力还在安史之乱前线没有回来，关于代宗李豫来说，固然在长安对抗能提振全体唐朝军民的士气，但也只是多支持几天罢了，成果就是本身以皇帝的身份被俘，于是在吐蕃兵赶到长安之前就溜之大吉了，随后长安沦陷，吐蕃四处夺劫了一番就回往了。
尔后，唐朝就陷进了一个怪圈，中心是不竭地宦官当权、朋党之争，处所上又是尾大不掉的藩镇割据，中晚唐就在那种形势下日趋式微，走向了衰亡。
而吐蕃也成了唐朝的难兄难弟。
自松赞干布建国以来，吐蕃的对外战争根本就没停过，持久的战争加剧了内部的钱粮和兵役，使得国内反战情感日益高涨，再加上灾害连连，生灵涂炭，吐蕃的群寡们掀起了一轮又一轮反对贵族的斗争。赤松德赞当了42年的赞普，把吐蕃王朝带到了巅峰，但也恰是在他的时代，吐蕃走了下坡路。
所谓文武之道，一张一弛，假设老是兵戈，老苍生也会受不了，赤松德赞看到了那点，本想休摄生息，但吐蕃高层贵族却不如许想，战争就是他们发家的路径，谁断了他们的财源，他们就会要谁的命，赤松德附和为了他们的公敌。
为了平衡贵族的政治力量，赤松德赞引进了释教，尔后僧人起头渗入到了吐蕃政府，以至担任了吐蕃的宰相。赤松德赞身后，他的儿子牟尼赞普陆续崇信释教，还命臣民向寺庙捐献财政，引起了贵族权力的不满，成果被他亲生老妈毒杀，牟尼赞普的弟弟牟如赞普继位后一个月，又被人刺杀身亡。
随后，牟如赞普的弟弟赤德松赞上位，但在他统治期间，吐蕃国内屡次发作地震、山体倾圮的灾害，苍生食不充饥，衣不遮体，贵族们就看准那一时机，又将其刺杀。
接下来，赤德松赞的弟弟达玛继位，是为吐蕃王朝的最初一位赞普，不外达玛也没能逃过贵族们的魔掌，于会昌二年（842年)10月，遇刺身亡。因为达玛没有子嗣，吐蕃王朝也就跟着达玛的身故而末结。
那么我说了那么多，为什么吐蕃会跟唐朝相爱相杀那么多年，却不往攻打印度呢？其实吐蕃对印度用兵的工作是有的，典型的例子有两个：
第一个是唐朝最为传奇的青鸟使王玄策，他在公元647年衔命出使印度，成果在途中被中天竺的国王夺劫，一气之下就找吐蕃借了1200人、尼泊尔借了7000人，把整个印度北部搅了个天崩地裂翻天覆地，一举灭了中天竺国。
第二个是赤松德赞期间为了夺一颗舍利子而收兵印度小国摩揭陀国，把那个国度灭了，夺到了舍利子后就撤军了。
其实那两次吐蕃对印度用兵，并没有得到什么经济上的益处，一次是给唐朝体面，一次是为了一颗舍利，汗青上根本没有吐蕃对印度用兵的记载，其实次要就在于经济利益。
相关于印度来说，唐朝地大物博，国力强大，所以唐朝也很有钱，其时吐蕃人只要攻下唐朝的一个县，得到了都比攻下印度一个国度要多得多。并且吐蕃固然名义上是一个王朝，现实上到后来权利却为贵族阶层所独霸，贵族为了利益而策动战争，天然就要夺有钱的了，穷鬼有什么好夺的？
其次在于战术地缘，事实吐蕃跟印度隔了个世界屋脊，大规模收兵印度其实不现实。而从青躲高原下来，只要攻破几个重要的隘口，整个中原就一马平川，就难度来说唐朝要远小于印度。
并且长久以来，唐朝不断都非常强大，吐蕃与唐朝的边境线长达数千公里，吐蕃既要到唐朝夺劫，也要提防唐朝，而要提防唐朝，不出动主力队伍怎么行呢？所以吐蕃的次要精神也只能放在唐朝上。
最初是天气因素，其实吐蕃人持久生活在青躲高原，适应了哪里的高原冷寒气候，假设到了印度，就底子无法适应哪里的热带季风天气，假设长久驻扎在印度，恐怕那些吐蕃兵还没怎么适应就纷繁病倒了。