任见：钧瓷古镇神垕行记
天然与文化遗产日，我们一行游历、察看了神垕钧瓷古镇。
神垕地处伏牛山余脉，山水秀美，深挚的汗青文化积淀独具特色。
神垕瓷镇激发兴致，任见有小诗云：余音千载绕钧台，天然窑变聚神摘。憨厚好客神垕地，宾主尽欢约未来。
任见：钧瓷古镇神垕行记
余音千载绕钧台
传说中的夏代，二世夏启筹谋举行了一个“拥立”大典，地点在钧台。
夏启末结了“举贤禅替”的公全国轨制，启动了血腥的奴隶造统治。传了十多代，他的子孙中一个喊“癸”的小伙子展开了终结式。
那个大头癸自诩永久不落的红太阳，但是荒淫残暴，招致对抗四起。属国商就是一个，商部落的头儿喊“汤”，汤欲取全国而有之，被癸察知，遂拘捕了汤，将他囚禁在钧台地下的小号里，不给他饭食。
商汤有间谍搀扶帮助，黑暗获得食饮。夏癸天天遣人看察，没发现商汤食什么，气色却不断很好，动作亦如平素。十分蹊跷。
更蹊跷的是，商汤在哪里，哪里下大雨。钧台一带经常暴雨如注，把守监狱的武警兵士受冻挨饿，钧台泡塌了一个大角，砸死很多人，商汤仍然没事。
有臣子进谏夏癸说，不准商侯饮食，商侯忧闷，天雨不行。若能给商侯少许饮食，商侯心绪一开朗，天或许也就放晴了。
夏癸哈哈大笑道：“天底下竟有那种怪物？假设给他饮食就能让天雨停下来，就算是饱死他又有何妨！”
商汤食上饭了，但不克不及获释，关到了第二年，皮肤病了，猛男夏癸开恩，容许保外就医，释放了汤。商汤获释无异于猛虎出柙，蛟龙回海。回回老家西亳，随即另立中心，展开了夺权革命，最初如愿以偿。
商朝曾将钧台辟为革命汗青纪念馆，但漫长的岁月潮流浸泡冲刷，末至踪影淡化，然却余音缭绕，经世不停。
又过了数千年，钧台人发现斯地土壤异于别处，能够烧成精巧的陶瓷器皿，于是，钧台浴火重生了。
任见：钧瓷古镇神垕行记
任见：钧瓷古镇神垕行记
天然窑变聚神摘
陶瓷之美不成方物，究其原因在于其超乎人工的“窑变”过程。窑变培养了瓷器巧夺天工、远出人意的艺术神摘。
所谓“窑变”，是瓷器在烧造中，窑内温度改变招致外表釉色的不确定性效果，有“料”“火”“艺”多种因素促成。
前人的窑变定义相对广泛，他们以至将瓷器外形的改动也包罗在内。“同是一量，遂成异量，同是一色，遂成异色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”
有的前人爱动脑筋，将“人巧所为”产生的釉色改变，加进了“窑变”概念之中。《景德镇陶录》即认为“窑变之器……其由天工者，火性变幻，天然而成，其由人巧者，则工故以釉做幻色物态，曲名之曰窑变，殊数见不鲜耳”。
何为“人巧”？《南窑条记》说：“法用白釉为底，外加釉里红元子少许，罩以玻璃红宝石晶料为釉，涂于胎外，进火藉其流淌，颜色幻化，听天由命，而非有意预定为某色也。其复火数次成者，其色愈佳。”
然而此种“人巧窑变”，其实是可以预知的，可以预知，则出窑时那种关于艺术奇观的欣喜就削弱了。
窑变的成果，现实上有两种，一种是艺术的升华，前人称做“窑宝”，一种是问题的呈现，实是各色各样的“窑病”。
釉水色泽，全资窑火，或风雨阴霾，地气蒸湿，则釉色黯黄惊裂，种种诸疵，皆窑病也。必使火候釉水刚好，则完美之器十有七八矣。又有窑变一种，盖因窑火精华凝聚，偶尔独钟，天然奇色，光怪心爱，是为窑宝，邈不成得。
任见：钧瓷古镇神垕行记
任见：钧瓷古镇神垕行记
憨厚好客神垕地
垕者，厚也。可能关于“神垕”其名，会有许多诠释，但任见先生觉得，一个“厚”字就够了。
“厚”与“薄”相对。一个意思是指物体上下两个面之间的间隔，厚度，厚薄。那个意思用给“神垕”是适宜的。神垕人，神垕的工匠们，神垕的陶瓷艺术家们，哪一位不是在末生逃觅艺术“神韵”的“深挚”呢？
“厚”与“重”相通。又厚又重，神垕钧瓷艺术，源于东汉一朝，昌隆于隋唐期间，至宋成为中国五大名窑瓷器之一，传统造瓷工艺中的珍品，被目为瑰宝。
神垕镇独有的钧瓷器皿，以其古朴的外型、精湛的工艺、复杂的配釉、“进窑一色出窑万彩”的神异窑变，湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟虫鱼等笼统幻影和别致神韵，称誉世间，自是厚重无比。
“厚”是重视、推崇之意，神垕人，神垕的工匠们，神垕的陶瓷艺术家们，重视和推崇独有的陶瓷艺术，才有了神垕钧瓷的千载升华，百代美名。
“厚”是厚道，待人诚恳。神垕其地做为农业消费区域，其实不平整和肥饶，耕地较少，也很贫瘠，神垕人凭着慧心，化白泥做彩瓷，驭窑火出艺术，良多人家走上丰裕之路，一个小镇也乘势飞扬多个世纪，成为中华文化中一张闪光的手刺。
神垕古镇原在低处，新兴区域逐渐向上扩展，故而今天的整个城镇街道呈台阶状散布。古街古巷，有的尚在修复。无论是修建工人，仍是住户人家，再或于路侧桥头设摊销售钧瓷器皿的商贩，憨厚沉稳让我们外埠客人忍不住多有慨叹。
神垕古镇并没有在经济大潮中发家暴富的气色，但古镇人悠远、厚重的精神情度让人心生敬意。
任见先生想说，神垕人悠远、厚重的精神情度，应该就是千年钧瓷的精神情度吧。
比力细心的人，擅长慨叹的人，在神垕平静的古老街巷中，必然会发现岁月和艺术的力量。它们无处不在，它们在老墙上的匣钵里，在院墙上的陶瓷花盆里，在屋檐下的鱼缸、菜罐和排排坐的米勒佛步队里……
最初，化进了神垕人的精神和生活里。
任见：钧瓷古镇神垕行记
任见：钧瓷古镇神垕行记
宾主尽欢约未来
我们的神垕田主是一位十一岁的小伴侣，邢家的儿子。他伴同我们先行游览的是窑神柏灵翁的小庙。
据说神垕古寺院很多，因为寡所周知的原因，毁弃的也很多。窑神“伯灵翁”的寺院正在补葺。它又喊火神庙，是钧瓷文化的象征性建筑，也是神垕的标记性建筑。
伯灵翁庙位于镇区一条老街的中段，为天井式群组规划，次要建筑物有窑神殿、花戏楼、道房、工具日月门等。古色古香，气氛神异。本地人说，正门就是花戏楼，青砖饰墙，铃铎叮当。门前一对石狮，个头娇小，威风十足。门旁两边青色凛冽的石柱，雕工极是精湛。
伯灵翁庙窑神殿内供奉着三尊神像：第一位是窑神孙伯灵，相传是东晋年间的能工巧匠，为神垕古代造瓷业的开展做出过浩荡的奉献，所以被神垕的窑工奉为工艺之神。第二位是司土之神。第三位是司火之神。
艺、土、火，古代神垕的陶瓷艺人们挠住了陶瓷艺术的三大重要元素。
“艺”在第一位，管辖其余。土，是上天对神垕的恩赐，本地民谣曰：“南山煤，西山釉，北山瓷土处处有”，神垕有几十种瓷土原料，人们通过多道工序造得最细更好的瓷土来做器坯。“火”是窑变的根底，人们对其敬畏有加，在北宋期间，神垕有瓷窑烟囱百座，钧瓷从业之人近万，成器、成艺，工匠们天然要敬拜火神了。
有意思的是，在老街中段，看到了一座受庇护的古宅“任家大院”，遂志于镜头之中，“钧瓷艺术任家”当应是神垕钧瓷的主力人家之一。
神垕之行，游兴不尽，告别之际宾主相约吉时再来游历、察看。
任见：钧瓷古镇神垕行记
任见：钧瓷古镇神垕行记
感激那位邢家小伴侣，给我们做导游，帮我们摄影，祝愿那个孩子安康愉快地生长！
2017.06
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