宋代殿阁轨制固然是沿袭前朝轨制，但是在对其的开展在宋代才抵达巅峰，本能机能上，对文学高选之士等文臣授予响应的殿阁大学士官职，以示恩宠，在空间实体上，又具有看书，召开国度会议等功用，同时里面收躲有皇帝御集等国书，那么除了皇帝御集之外，诺大一个皇家殿阁中还会收躲什么工具呢？事实什么物品才有资格被皇家殿阁收躲？
一、礼器与瑞宝
西清诸阁中最最起头次要收躲的就是皇帝御集，书画，但是跟着汗青的推进，西清诸阁之首龙图阁扩建到六阁，此中就有专门收躲瑞宝、器物的瑞物阁。
例如治平元年耀州向朝廷供献宝玉检，然后收躲在龙图阁中，哲宗执政期间因为此瑞物特意改元为元符，下诏“诏龙图、天章阁赍治平元年闰蒲月二日耀州所献授命宝玉检，赴都堂参验”。当然除处所供献的瑞物之外，朝廷还会主动搜集玉玺、篆字玉印留在皇宫，统统放到西清诸阁收躲。
除玉玺、瑞物外，爱护保重宝贝、书画做品也是有资格收躲与西清诸阁的，例如仁宗期间，出土了一批武周期间的铜钟、鼎、尊等文物，那些文物皆躲于龙图阁。他国供献的书画也是西清诸阁收躲之一，例如辽兴宗“以亲笔缣画千角鹿图五幅为献”，仁宗展现命人先将供献过来的画做放在太清楼下面，召集近臣赏阅，然后才将那些画做收躲到了天章阁，如许的例子还有元祐七年广州贡大食国进贡的火浣布二匹一段，也是收躲到瑞物阁，那些例子不乏其人。
特殊是辽国消亡之后，金国赠予的庆历誓书、国书收躲到宝文阁，徽宗借由此物件来宣泄祖宗的愤慨，将之供奉与祖宗灵前，纪念当朝报仇雪耻。
到了南宋，西清诸阁收躲的物件又多了一类，就是官方所用的器皿，例如在议和后举行的大朝会上，内臣所利用过的金银器皿都被收躲到了天章阁，然后举办大型官方活动的时候，活动上利用的相关器皿便会从诸阁中调拨。
二、藩府旌节与印信
收躲那类物品起源于北宋晚期，何为藩府旌节与印信呢？就是皇帝用的宝玺以及还有没有即位前的印信、王府节钺等信物。例如神宗在位期间，将本身仍是延安郡王时候利用的阁牌、印玺，本身为太子时候的册宝都送到天章阁收躲，尔后宋朝皇帝多沿袭那项轨制，将本身还没有当皇帝之前的藩邸旌节、阁牌、印玺等物品收躲于西清诸阁。
三、皇帝玉牒与宗室属籍
记载皇帝身份的重要文书皇帝玉牒与宗室属籍天然是要好好收躲的，特殊是宋朝是一个特殊重视官修国书的王朝，玉牒与谱牒次要有五类。《宋会要辑稿》载：
凡纪年以纪帝系，而载其历数及朝廷政令之因革者，为《玉牒》；序同姓之亲而第其五属之戚疏者，为《属籍》；具其官爵、功功、存亡及宗妇族姓与男若女者，为《谱》；推其所自出至于子孙而列其名位者，为《宗藩庆系录》；考定世次枝分拨别而回于本统者，为《仙源积庆》。
此项轨制源于实宗在位期间，样符二年将宗正寺修撰的《仙源积庆图》《宗藩庆绪录》等宗室属籍誊写副本后保留到龙图阁，然后在神宗期间，此项轨制进一步完美，每年正月城市撰写新的室属籍誊送与西清诸阁收躲。
四、功臣绘像
在诸阁中收躲功臣画像的做法是模仿景灵宫绘像，诸阁正式收躲功臣画像始于崇宁三年，神宗御集屡次补充成书之后，又将熙宁、元丰功臣画像置于显谟阁，北宋消亡后，南宋绍兴十九年八月才又正式恢复那一轨制。
总之，西清诸阁收躲的物品无一不是贵重之物，那些物品在任何时候都是极具价值的，无论是汗青价值，仍是其自己的经济价值，都是无法用金钱权衡，在南宋消亡之后，元世祖也对那些物品极其垂青，命人将西清诸阁的收躲统统转运到元朝首都大都妥帖保留。
参考材料：
《宋史》，《玉海》，《长编》，《周必大全集》，《宋会要辑稿·职官》
部门图片来源于收集，若有侵权请联络做者删除。