《道德经》第二十二章曲全是什么意思？
《道德经》第二十二章阐述“曲全”之道：物生天地间，历风雨避雷，“飓风过岗，草木伏存”。这时，“强者死者，弱者生者”与其拦腰破坏，不如妥协，所以叫“曲全”。““曲全”不是举手投降，而是隐藏光明，培养晦涩难懂的根源。“潜龙在渊，待天时也”是君子的生活方式。当时势不利时，先求生存，后求发展，但也是。正如老子对孔子所说，“君子得到的时候开车，不能蓬累”，是也。越王勾践，卧薪尝胆，越甲吞吴，足以证明。
卧薪尝胆，潜龙在渊；一旦飞升，克成霸主
【原文】
曲则全，白则正；
萧则盈，萧则新；
少则得，多则迷茫。
以圣人为一，以为天下牧。
不自示，故章；
也不自见，故明，
不自伐，所以有功；
弗矜，故能长。
夫只不争，所以不能和之争。
古代所谓“曲全”的人，几句话！
诚全归之。
【译文】
及时委曲，可保存；
屈过后，就得直正了。
虚怀若谷，群贤来辅；
冬与春，革故鼎新。
心无旁骛，基业乃固；
欲多心散，功必难展。
因此，圣人秉道不移，以此养天下万民。
不尊重自己，仁德明显；
不乐自我炫耀，圣明白烛照。
不遐自我鼓吹，功业大成无亏；
不屑自我矜持，长期辅助享受自己。
正因为不争，功业大成，绝伦无匹，谁能比？
“曲全”微言，枢机关闭，循道而行，功成全身。微言大义，至哉斯言！
屡战屡败，屡败屡战；下一战，天下略定。
【简评】
所谓“曲全”，是指(时势不利时)及时委曲保全。其中，“曲”是方法、手段、方法，“全”是目的、结果和追求。“木秀于林，风必摧”。此时，“弱者生之徒，强者死之徒”应该以弱者的方式避开酷风。因此，“飓风过岗，草木伏存”。如果此时不伏，就会阻止腰部被摧毁。故事生在天地之间。自己的力量很少与天地自然竞争。因此，当不得不“曲”时，寻求“完整”。
王者，得天垂青，代天牧民，恭行天罚。因此，王者的力量必须与众不同，而不是道德和智慧。。“受国之垢，就是国主；受国不详，就是天下之王”，那么作为国主和天下之王，王者必须有忍辱负重的非凡愿望，才能嘲笑世界上所有的苦难。在时代的压力下，真正的王者必然会效仿自然，妥协，忍辱负重，深入磨砺，等待时机。
在古史上，越王勾践“卧薪尝胆”的故事，足以成为“曲全”智慧的证明。越王勾践三年(公元前494)，越王勾践想先发制人，兴师伐吴。结果，胡椒被打败了，被会稽包围了。他不得不贿赂吴太宰。《史记·越王勾践家族》记载:
吴既赦越，越王勾践反国，苦身焦虑，敢于坐，坐卧即仰胆，饮食也尝胆。说:“女人忘了会稽之耻吗？”自耕，妻子自织，吃不加肉，衣不重色，折节下贤人，与客人见面，疲惫不堪，与人民同劳。
越王勾践潜藏锐利，根深蒂固，同时麻痹吴国，暗同齐国，等待时机，以图灭吴。最后，十二年后，越王勾践十五年(公元前482年)，吴王夫差参加了黄池之会，精锐尽出，于是勾践出兵攻打吴，大败吴国，杀死吴王子，分身无术的吴王以厚礼请求停战。四年后，越国再次攻打吴国，大败吴国军队，最终吴王夫差自杀。平定吴国后，越王勾践越来越强大，成为“春秋五霸”中最后一个霸主。《史记·越王勾践世家》记载：
勾践已平吴，以兵北渡淮，与齐晋诸侯会于徐州，向周致贡。周元王使人赐勾践，命为伯。勾践已经去过淮南，以淮上地与楚，属于吴入侵的宋地，与鲁泗东方百里。当时越兵横行江淮东，诸侯毕贺被称为霸王。
生存是发展的基础；发展是生存的升华。越王勾践的“曲全”后来有希望成为春秋霸主。
楚汉相争，汉高祖刘邦屡战屡败，屡败屡战，终于在一战中决定了世界，这就是“曲全”。以至于后人评论说“要追穷寇，不要卖名学霸王”，那些想成就大事的人，当学汉高祖刘邦，学越王勾践，时势不利的时候，要懂得“曲全”之道，才能“长生不老”，最终实现帝王之业。相比之下，楚霸王项羽有亚父范增，吴王夫差有能臣(子胥)，本可见祸于未萌，防患于未然，却未纳良言，真可惜。
良贾若虚，君子貌愚；得时开车，时不时蓬行。
孔子问老子，老子告诉他:
而君子得到的时候就开车，不能蓬累的时候就走。我闻到了，好贾若隐若虚；君子盛德，长相愚蠢。去子的骄傲和欲望，态色和淫秽，都不利于儿子的身体。所以我告诉你，如果只是这样。
人生有顺境，有逆境。当你得到它的时候，你可以鞭打它，快乐地生活；当时潜龙在渊里，低调光线，为什么要争一时之短？管子说:“竞争对手，最后一件事”，所以，争论者，无益于事，适合抱怨构祸，是君子的大防也，敢不慎思考明辨而避之？斯虽微言，有蕴大义，只有诸君也。
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