武汉八分山是如何成为“网红山”的？山不高，却美得如同绿野仙踪

立夏！

那意味着江城武汉将迎来一番新光景。

四时瓜代中，于武汉逗留时间最长的就是炎天。热风、热浪，陪伴着江湖之城的称心人世，武汉人的炎天要若何在户外中挥洒青春光阴呢？

山，是大江大湖大武汉很少提及的一个话题，凡是一笔带过，抑或言简意赅。在世人的目光和印象中，武汉以江著大，以湖著雅，有长江汉水的奔驰不息，也有百湖凝聚的灵秀大雅。

其实，武汉也以山觅幽而揽城中之翠。

武汉的山，三环之内以蛇山、龟山、磨山、珞珈山等名气更大，三环之外，凡是是以黄陂境内的山川为盛。但今天要分享的那一座山，却是不知何时就突然火起来的八分山。

“武汉更具天然特色的山”

我相信，很多武汉人对八分山日出日落的印象必然不目生，多个曲播平台和当地媒体也曾报导过它，已是名副其实的“网红山”，被誉为“武汉更具天然特色的山”，山中有寺、有洞、有窟。

周末徒步、爬山、露营、骑行，八分山“一条龙办事”

八分山次要在江夏区纸坊街境内，另有部门分属郑店和大桥新区。但旅客摸索那座山，次要是从江夏进进。

据领会，此山名来源于“有水分流如八字”，四周还曾有八分湖、八分院。

《建康录》曰：“武昌有山无林，政可图始，不成居末，山分八字，数不及九”，指的就是八分山。在清代时，那座山还为省会朝山。

据记载，山颠有子午石，身方顶圆，群石环之，本地人遇旱祷雨皆在石前。清嘉庆年间，湖广总督汪志伊就曾来此山祷雨，还在子午石正面镌“八分山之神”，左旁镌“子午石”共8字。

现现在，八分山之巅有一块刻有“子午石”的石碑，边上还有一块石头，上镌“子午石”。那块“子午石”能否为昔时汪志伊所镌，不得而知。

但毋庸置疑的是，八分山因其特殊的天文情况和海拔高度吸引了很多武汉人来此登山、看日出日落、或沿着环山绿道骑行、徒步，或觅得一块清幽之地搭帐篷、玩露营。

绿野仙踪？一览城市光景？山上山下各不不异

八分山做为武汉南部海拔（272.3米）更高的处所，既能近看江夏风情，也可远眺城市光景。

在能见度十分不错的时候， 肉眼可见武昌的绿地中心、 杨泗港长江大桥、白沙洲长江大桥、鹦鹉洲长江大桥、汉口武昌的沿江建筑等以及黄家湖、汤逊湖、大花山、青龙山等山川光景。

那种美妙、温馨、酣畅淋漓的感触感染与体验，只要实正来过的人才气够享受。

其实，八分山的海拔其实不高，在国内其他的名山大川面前，它看起来像是“丘”。

但那其实不影响它成为城市户外徒步的一个绝佳往处，茂盛、高峻的树木照旧令人置身在丛林中，林中小溪、湖泊仍是能教人嗅到大天然的气息。

当青苔、蕨类动物和其他奇希罕怪的不明动物映进眼帘时，当阳光穿透林间，在风和动物叶子的共同下，我仿佛是来到了绿野仙踪的世界。

民间传说：八分山是仙人玩耍的处所

公然，山不在高，水不在深。

民间相传，那是仙人常来玩耍的处所。因为山间躲有各类宝物，八分山也喊“八宝山”（民间传说），为了庇护八宝山，玉皇大帝就调遣修道千年的乌龟、青龙来守山。

但乌龟贪恋宝物，青龙与之大战，又给八分山带来了其他传说与怪谈。如“黄金桥”、青龙山等都是与其大战相关。

民间传说给八分山带来人文故事的同时，山间的一座慈云寺更是加深了八分山的秘境感。

山里躲着一座千年皇家寺院

慈云寺原名灵济南，始建于唐贞看元年，2011年重建。固然寺庙暂不合错误外开放，但它“身躲茂林”，顶露山峦的情况令人猎奇，惹人进胜。

经查材料发现，那仍是一座“千年皇家寺庙”，汗青上曾得到唐太宗、宋孝宗、宋光宗等多位皇帝赐封和鼎力护持。

《江夏县志》记载：唐贞看元年，舆骆禅师云游

至此，立杖出泉，无论久旱、暴雨，两不盈涸，人称“飞锡泉”。

禅师依泉建寺，唐太宗闻之大喜，赐名灵济南。由右武候上将军，鄂国公尉迟恭按皇家寺院规格督修。

南宋末年，金兵袭扰, 生灵涂炭。济公在慈云寺念经七天七夜，度化出“油盐井”周济苍生。

宋孝宗为表扬灵济南，特赐封“嘉泽侯”，八分山“油盐井”也因而成名。

南宋绍熙四年，宋光宗又加封“显应”二字。南宋庆元六年遇大旱，父母官奉旨祷雨，大获甜霖，遂成丰年，宋宁宗又赐名“灵惠”二字。

八分山有龙王？

明代兵部尚书熊廷弼回乡省亲，见八分山得天然之精华、慈云寺显山川之灵气，便写下：八洞仙子拍肩来远瞩高瞻一带湖山过眼晓，分山龙王灵气在兴云沛雨万家炊火祝馨香的楹联。

如斯看来，慈云寺不只是“求雨”灵验，且八分山也并不是是普通俗通的一座山。

航拍之下，只见其好像巨龙卧波，慈云寺如骑龙在天，教人不能不再次对那座寺庙感应猎奇，也给八分山增添了无限神异感。

位于南麓山脚下的白云洞，更是神异、古老，躲有玄机，以“武汉现存独一的石窟寺”而深深吸引着我。但篇幅有限，此洞以后再分享。