网上看到一个问题：为何如来非常惧怕只在西游中呈现过一次的乌巢禅师？答复者也很多，谜底八门五花，各有原因和事理。
有人说，取经是佛家内部奥秘，目标是让妖精出来，悟空打死妖精，扩展佛家权力，但是乌巢禅师把西天取经的情状透露给了唐僧，那等于提早泄密了，所以如来恐惧了。也有人说，乌巢禅师实是身份是燃灯古佛，要争斗夺权，所以如来怕了他。
还有很多谜底，纷歧一列举了。
然而，西天取经底子不是什么奥秘，看音菩萨在大唐早已说过，并且仍是当着李世民及百官的面说出来的。如斯广而告之，能喊奥秘吗？
至于说乌巢禅师实是身份是燃灯古佛，也毫无事理。佛家意识中，有过往佛、如今佛和将来佛，过往佛就是燃灯古佛，如来佛则是如今佛，而东来佛祖（弥勒佛）则是将来佛。燃灯已经执掌过佛家，又何必争权？再说了，西游也不是说争权夺势的书。
别的，那个问题其实其实不成立。如来从不惧怕乌巢禅师，他和乌巢禅师在整本西游中没有任何交集。
乌巢禅师是谁？
汗青上，确实有乌巢禅师的原型。好比宋人著做的《五灯元会》中，记载杭州有一位鸟窠禅师，所谓“窠”，其实就是鸟巢。因为他住在松树上，所以，鸟窠禅师也喊鹊巢僧人。
对了，白居易在杭州做太守时，还往拜见过鸟窠禅师。出于好意，白居易还提醒他，说住在树上不平安。不意，鸟窠禅师说，“你做太守更求助紧急”。白居易不懂，请教，鸟窠禅师只说“薪火订交，识性不断。”
不管怎么说，鸟窠禅师是一位高人。
乌巢禅师为何教授唐僧《多心经》？
唐僧在西天路上，有时候悟空会用《多心经》来启发他，那个《多心经》就是乌巢禅师教授的。乌巢禅师为何教授唐僧《多心经》呢？那不是做者随手一写，也有原型故事。
唐慧立本的《大慈恩寺三躲法师传》卷一中，提到玄奘法师在蜀地之时，曾碰着一个身上良多疥疮又臭难闻的僧人，并给了他一些食物和衣服。做为回报，僧人教授玄奘法师《般若心经》（也就是《多心经》），告诉唐僧，念之可避恶鬼。
而在《承平广记》中，也提到玄奘法师在颠末西域罽宾国时，碰着一个生疮的老僧人，传给唐僧《多心经》一卷。
很显然，西游记中乌巢禅师教授三躲《多心经》的故事，就是从以上几个故事演化而来。
那段故事看起来与主题不搭，即使往掉也不障碍故事完全，但吴承恩仍是加上往了，为什么要那么做呢？
我觉得，可能就是三个原因。
其一，致敬西游故事。
西游和水浒、三国一样，是个累积创做的故事，早在唐朝玄奘法师取经后，他的故事就不竭被演绎、传播、播送，相关做品也越来越多，故事越来越丰富，也越来越刺激、超卓。原来是汗青上实人实事，后来完全成了神话故事。
后人在整应时，良多方面还会留下陈迹，有些即使晓得也可能还会保留，那算是对前人的一种致敬。
所以，做者也说“此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修实之总经，做佛之会门也。”
当然，乌巢禅师的故事并不是完全无用。
其二，陪衬取经故事。
说乌巢禅师传经的故事，并非一点用也没有。因为，从后面来看，唐僧苍茫猜疑的时候，悟空确实靠《多心经》启发了唐僧。那就阐明，乌巢禅师的《多心经》，是很有用的。而乌巢禅师情愿帮唐僧，就因为取经大业，寡神都愿意帮手。
那也能阐明，西游没有佛道相争之说，不然天庭派几个凶猛的下界，完全能够食了唐僧，又或者打败悟空，以至痛快不帮手。
乌巢禅师就像太白金星、李靖、哪吒、玉帝一样，搀扶帮助唐僧师徒，完成取经大业。
并且，之前八戒做魔鬼的时候，乌巢禅师劝他跟本身修行，八戒没容许。后来，看到八戒做了唐僧师父，还说八戒得了大造化。
很明显，乌巢禅师也是在搀扶帮助唐僧取经，他传经给唐僧，就十分有用。
禅师道：“路途虽远，末须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无损害。”
别的，乌巢禅师预言了西天取经的过程，算是提早告诉读者结局了。
千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，安心休恐惧。行来摩耳岩，侧着脚踪步。认真黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。山君坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，豺狼皆做御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那了解，他知西往路。
那些话，后面也都逐个应验了。由此亦可见，乌巢禅师确实是一位高人。
还有一点很关键，乌巢禅师只是一位禅师，没有房子、寺院，就在树上住着；没有孺子、仆人、坐骑，就只要本身。一点权力都没有，如许的人，佛祖惧怕他什么？
一本《西游记》，说的就是唐僧师徒取经，魔鬼阻遏、神佛考验，而漫天神佛来帮手的事。总有人解读出勾心斗角，争权夺势，大为不当。不克不及因为它是名著，就那么解读。