提到中国的传统文化，起首会想到唐诗宋词，每小我城市以唐诗宋词为傲。唐诗宋词，是古今文学史上最为灿艳的一枝奇葩。他发自千人之心，出自万人之手，各展其才，各显千秋。
林语堂曾说过：“假设没有诗歌，中国人就没法幸存至今。”是啊！身为一个中国人，假设不懂中国诗词，无论若何都是一种缺憾。
诗，是人类感情的表达，没有感情的诗就不是诗。但在我的心里，诗歌就像一副副充满诗意的画，像一首首委婉动听的歌，像一片片超脱自在的云，总能将人们带进快乐而幸福的境域。
在浩瀚的汗青长河中，有几文人骚人在“青山绿水，娇莺戏蝶”的意境中写下了传播至今的千古名句，或是春风飞扬，或是秋思浩大，或是浓夏季长，或是凉生风露。或是伤时感事，或是精忠报国，或是挽救全国苍生，或是关乎民族文化的昌隆和衰亡。
诗佛.王维的《鸟喊涧》生动地勾勒出一副“鸟喊山更幽”的诗情画卷；诗囚.孟郊的《游子吟》赞颂了伟大的母亲；诗仙.李白的《静夜思》表达了他的思乡之情；诗圣.杜甫的《春看》表达了他对亲人的思念之深。还有那些闻名的文学家，司马迁的《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”；孙武的《孙子兵书》是古典文学遗产中的瑰宝。从范仲淹的“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”到顾炎武的“全国兴亡，匹夫有责”都打上了那种忧患意识的烙印。中国历代的每个伟大诗人都抱有拳拳赤子之心，殷殷桑梓之情。
将时空倒转到500年前，浉河湖畔，龟山亭边，他坐在《大复集》的诗船中，双手划着《河水曲》和《雍大记》的木桨升起《秋江词》的长帆。
他仰看天空，嘴边脱口而出吟诵：“君不见玄明宫中满荆棘，昔日富贵今孤单”。“忆昨己已年来事，秉权自倚薰天势，朝求天子苑，暮夺功臣第。”他就是明代闻名的“前七子”之一——何景明。
一身素衣的他，安步于震雷山上，一览寡山小，信阳州尽收眼底。于是《九日震雷山怀看之》一首传播百年的诗脱口而出。
“九日东山上，思君江汉深。故园频宴会，佳节自登临。
寡壑流云气，孤峰夕照阴。应知楚山上，独赋看乡吟。”
何景明（公元1483~1521年），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳（今河南省信阳市）人。自幼聪明，八岁的时候就能做诗和仿些古文。十五岁那年乡试中举，宗室贵人争相派人看看，所到之处聚集如墙。十九岁就考中进士，授中书舍人，官至陕西提学副使。
何景明常识渊博，上知天文、下知天文、阴阳律法、历数、医卜诸家“备造别致”，人称其“咳吐珠玑，人伦之隽”，艺苑千秋，斯为独步。在京与名满全国的文人李梦阳、文冠山河的边贡等交游文坛，攻古文辞。
在其时，明朝期间流行台阁体，讲究掩饰承平、华贵等，过于重视形式。流行陈腔滥调文。何景明中进士之后，与其时的李梦阳、康海、徐祯卿、边贡、王九思、王庭相等，倡导文学复古。其时合称“明代前七子”。其次要主张是“文必秦汉，诗必盛唐。”反对“台阁体”。全国文人翕然从风，从而策动文学拟古运动，是京城表里为之倾倒，称弘治“十才子”。全国选举景明、梦阳、祯卿、边贡为“四各人”。何李的复古运动使中国文风在明代中期为之一大变。
然而官场上的何景明，诗文路上灿烂，官场仕途失意。他干事一丝不苟，为人一身正气，仕进明哲保身。做为钦差大臣，出使滇南回来，不取父母官吏奉献的一金一物。就任陕西还里时，“官囊不满三十金”。在那“一年清知府，十万雪花银”的封建社会官场中，实可谓出淤泥而不染。
何景明为官之时，也是大宦官刘瑾当权之时，其时的正德皇帝明武宗才年满15岁，对刘瑾是迫不得已。宦官刘瑾因而才敢窃权乱政，朝中许多大臣是敢怒不敢言。只要何景明决然上书礼部尚书许进，劝其蔓延正义，按捺刘瑾弄权，言辞极其猛烈。此过后来被刘瑾所晓得，日后就对何景明是各式的记恨，从而伺机抨击。景明只要乞假还乡。又过了一年，刘瑾将所有乞假还乡的官员尽行夺职，何景明也因而获功，但心生不平。
自从何景明乞假还乡以来，是多么解脱，多么潇洒、浪漫。良辰美景，碰杯邀月，对影三人，可又有谁晓得你的忧愁呢？可你借酒浇愁的你愁绪满怀，就如你要用那白斩断了奔腾不息的水一样，水照旧奔驰不息。是什么让你的懊恼丝悠长悠长呢？酒进愁肠三分变成月光，七分化做剑气，秀口一吐即是半个信阳光景，若是光阴能多停留在你身上一点，那必然会创造出更多标致的诗篇。
进士，你年少成名便才名远扬，更是因为一身才识考取功名，进进朝廷，你本想一展宏图，奈何英雄无用武之地，然朝政陈旧迂腐日中，宦官当道，只能寄情于诗。渐渐地，你的诗呈现了更多信阳州的山山川水，写出了更多信阳州的风土着土偶情。
家乡的大地上处处留下你的身影，你曾在山麓游树林、看树与草的相处，听风与叶的絮语。你曾在山腰看瀑布，看风雨浪的厮斗，听激流的高歌。看雷沼喷云、品新茗、游浉水、进茶山、把“信阳八景”美看一一停止考证，来笔录歌咏和描画。写下了380多首颂扬家乡的山川诗，对家乡的热爱以至超越了本身。
在古代，无论穷困富贵，读书人都喜好隐居山林寺院，寄情于山川。何景明也不破例，曾屡次来到贤隐寺，与佛家缘分匪浅，常有游历寺庙的诗做，如“《古松歌》、《同高铁溪先生刘朝信兄宿贤隐寺次韵》、《九日同诸友登贤隐山.五首》、《游贤隐寺次马君卿韵》等。”在《游贤隐寺》五言律诗中写道：“
寂寂春山寺，双峰昼自阴。
行吟白云里，独慰翠微心。
石噔悬萝暗，岩亭杂树深。
还疑武陵口，溪水进花林。”
整首诗委婉清丽，出格是最初一句，让人恍惚认为是到了别的一个境地，顺着溪流赏识山花不知不觉地来到了花海。仿佛进了武陵桃源胜境，多么清幽，多么闲适！全诗似乎把人带进一个沉寂世界，足以让尘虑都祛除涤尽，有清新空灵之美，也领略贤隐寺的美妙禅境。
悠扬的钟声又缓缓响起，铿锵浑厚，清扬激越地响彻整个寺院，梵音声声，洪亮的晨风中，似是佛语，能让人在尘世的纷杂中觅得一丝超脱……。风不断在沙沙做响，没有停歇的意思，贤弟就送到那里吧！刘朝信说。
此往一别，忆相逢。几回魂梦与君同。分别再相聚，相会在分别，朝信兄我会爱护保重你我的友情，更等待我们再次相会时刻。一首《贤隐寺别刘朝信》道出了诗人对一生老友此往长安的不舍。
腊近孤城送客难，一尊萧寺共悲欢。
山空木叶喊风急，水曲松林背日冷。
岐路人世妨跃马，十年天上忆喊鸾。
知君此往长安近，拟向云霄曲北看。
那是景明兄还乡以来更舒适的光阴，无官一身轻，政治上的不如意，只能从标致风光中觅觅潇洒，只能寄情于山川。唯有将心境化做豪放诗篇跃然于纸上，用诗歌拜托诗人的家国情怀。此时的景明，正值昔时，空有出仕从政之心，却无从实现那一愿看。人生慨叹，景明兄，何往何从呢？
时间来到1510年，被誉为千年最富之一的大寺人刘瑾，公开挑战皇权势巨子严，敢做“立皇帝”，因执意变法，最初惨遭凌迟处死，其族人、翅膀最初也全数被诛杀。当初被刘瑾毁坏的轨制大多都被纠正。刘瑾被诛后，后来在大学士李梦阳的选举下，何景明官复原职，景明上任后仍然“志操廉洁”。
当文坛盟友李梦阳受虐待关押江西牢狱时，寡臣不敢秉公婉言，惟有何景明冒险上书吏部，救出李梦阳。 当今，政坛风云还未肃清，两人因各安适人生路上历尽沧桑，因而生出“人生失意无南北”的同病相怜之感。
正德年间朝廷陈旧迂腐日重，明武宗墨厚照他的一生多半荒唐，鼎力大举修建豹房新宅，重用宦官，收宦官为义子，养佛僧于内庭，不睬朝政。何景明上书责备当今皇上：“义子不妥蓄，边军不妥留，番僧不妥宠，宦官不妥任。”言辞有理有据，有章有节，看到奏疏的人无不为之缩舌，为之惊愕。
不久，何景明进职吏部员外郎。何景明名起东山后，达官贵人争以结交为荣，墨厚照的义子宦官钱宁，拿一古画想请何景明提字，何景明常日里就看不惯那些宦官恃宠骄横，嚣张嚣张的嘴脸。何景明说：“此名笔，毋污人手。”后空留了多年，始末没有给题写一字。
何景明一生重视人才培育提拔，在任职陕西提学副使时，教学生专攻“经术世务”，抉择优良生到正学书院进修，亲身讲解经学，毫无保留地向学生倾囊相授的职业精神也弘扬了下来。
嘉靖初年，因为劳累过度，突然呕血，告退回乡，到家六天后病故，时年39岁，埋葬在信阳师范学院大复山上。
何景明一生才调横溢，末身勤奋，不畏挫折，历经坎坷，其短暂的一生留下了大量诗篇；辞赋32篇、诗1560首、文章137篇。《校汉魏诗》14卷、《何景明诗集》26卷、《雍大记》30卷、《大复集》38卷、《谢礼曲节本》及《何子杂言》、《学约》等十多种。所著多收录于《四库全书》，译为多国外文，在国外也有必然影响力。
现现在还保留有河南巡抚蔡汝楠曾为何景明在汝南天中山下立祠并亲撰的碑文。今天的开封禹王台“五贤祠”也是专门为何景明、李白、杜甫、高适、李梦阳而立。
何景明先生的一生，就是一首诗，一收绝唱。汗青在瓜代中磨灭长流，他用他的热血，在汗青的殿堂，挥毫书写着属于他的人生。
2022年10月17日
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