早在第五回，作者就用一句话表明：林黛玉的早逝，与他人无关

早在第五回，做者就用一句话表白：林黛玉的早逝，与别人无关

虽然做者在开篇就指出，《红楼梦》差别于才子佳人的套路小说，但是，关于林黛玉的早逝，仍然有一种传播甚广的声音：仁慈女主林黛玉被狠毒女配薛宝钗暗害致死。暗害的人，还包罗王夫人、薛阿姨、元春等挺薛派，独一挺林的贾母独木难收，形成“ 金玉良姻”辗压“ 木石前盟”，末致仁慈纯情的林黛玉失看而亡。

那种具有强烈戏剧抵触的情节，确实更能挠住人心，怪不得各类以红楼为蓝本的影视剧都抉择了如许的情节。

但是，事实是不是如许呢？实正安身原著的人会发现，做者早在第五回，就对书中人物的结局表白了原因，那就是警幻所演的《红楼梦》十二收的最初一收，“ 飞鸟各投林”：

为官的，家业凋谢；富贵的，金银散尽；有恩的，九死一生；无情的，清楚报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，别离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也实幸运。看破的，遁进空门；痴迷的，白送了人命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地实清洁！

此中的“ 欲知短寿问前生”指向的恰是以林黛玉为代表的“ 短寿”者，表白他们的“ 短寿”都是“前生”所致。

为什么说是以林黛玉为代表？因为，做者只对林黛玉的“ 前生”赐与了详尽的交代。

在林黛玉的前生里，与她有瓜葛的只要神瑛。

“ 欲知短寿问前生”，“ 前生”怎么问？那里还有一句：“ 别离聚合皆前定”，前生决定了此生的“ 别离聚合”。

林黛玉的“ 前生”，是长在灵河岸边的一株绛珠草，并且履历了由草“ 得换人形”的过程。那个过程，既有喜，又有忧。喜的是，因为神瑛“ 日以甜露浇灌”，绛珠草才气“ 久延岁月”。在濒死的时候活了过来，岂能不喜？忧的是，“ 尚未酬报浇灌之德”，于是“ 五内便郁结着一段缠绵不尽之意”，很不快乐。

林黛玉的前生很简单，独一与她的瓜葛的是浇灌她的、既使她喜又让她忧的神瑛。

恰是因为有那一段履历，才会有了绛珠跟随神瑛下凡，才有了林黛玉那小我物。

那就是林黛玉的“ 前生”，领会了她的“ 前生”，才气大白她为何早逝。

黛玉的宿世，必定了她此生心里眼里只要宝玉，并为宝玉泪尽早逝。

林黛玉心里眼里只要一个宝玉，那是广阔读者的共识。良多读者为此冲动不已，认为那是黛玉痴心重情的表现。

那其实偏离了做者的本意，林黛玉是为跟随神瑛而来，心里眼里当然只要一个宝玉了，那与痴情无关，只与还泪报恩有关。

由此也可晓得， 黛玉对宝玉并没有世俗所理解的恋爱，只要“酬报浇灌之德”的感恩之情。

绛珠下凡的目标十分明白：“ 把我一生所有的眼泪还他，也了偿得过他了。”用眼泪还报神瑛浇灌的甜露，还完了就恩怨告终，再无瓜葛。

所以， 黛玉早逝是绛珠的心愿，那就是“欲知短寿问前生”，一切都是宿世必定。而招致黛玉早逝的，只要宝玉一人，也就是绛珠眼里的神瑛。

做者强调，红楼是反套路小说，才子佳人是套路，情情爱爱是套路，二女争一男更是套路，那都是红楼中所没有的。做者的反套路，就是反常规，反读者的惯性思维，所以设置了一个还泪报恩的故事，给黛玉设置了一个“ 短寿”早逝的结局，并特殊点明， “欲知短寿看前生”，黛玉的“短寿”恰是“前生”绛珠想用眼泪酬报浇灌之德所致，与别人无关，以至都与宝玉无关。

相关阅读：