在第一回，文中便交代了林黛玉和贾宝玉的来历，贾宝玉的宿世神瑛侍者对林黛玉的宿世绛珠仙子有浇灌之恩，因而，在得知神瑛侍者下凡造历幻缘后，绛珠仙子便也跟从下凡，称要将一世的眼泪还给他。所以，林黛玉的一生，必定泪尽而逝。
虽红楼未完，不外高兴的是，做者雅擅草蛇灰线、伏脉千里之道，在前八十回给我们留下了很多线索，所以，根据那些线索，大致也能对黛玉之死梳理一个比力清晰的脉络。
自打进府，黛玉便因宝玉经常流泪，然而也未见不当。所以能让她泪枯而逝，肯定是遭受一番严重冲击，情志失和、生无可恋，以致失往了求生欲看。那么，黛玉泪枯而逝之前，到底发作了什么事呢？
起首能够必定，贾母在黛玉之前去世，黛玉失往了保护。
关于贾母死在黛玉之前，文中曾给出两处提醒。
其一，是在第二十九回，清虚看打醮回来后，林黛玉和贾宝玉二人因为张道士说亲一事发作吵嘴，以致宝玉怒而摔玉。贾母晓得后便急了，抱怨道：
“……实是鄙谚说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了那眼，断了那口气，凭着那两个冤家闹上天往，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽那口气。”
其二，在第五十七回，紫鹃试玉后与黛玉夜间谈话，说到黛玉的未来，紫鹃深为忧愁，其道：
“……若娘家有人有势的还好些，若是姑娘如许的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人往欺辱了。”
紫鹃的话必定了宝玉的心意，也点出只要贾母能庇护黛玉，而贾母一旦往世，宝玉是没有才能庇护那个林妹妹的。很显然，连系文中给出的那两处信息，我们晓得最末贾母先往世了，而黛玉则实的凭人家欺辱了。
那么黛玉被谁欺辱呢？其其实黛玉死往之前，文中通过一小我停止了黛玉之死的预演，那就是晴雯之死。那与秦可卿死往之前，用贾瑞之死做为牵引一样。
晴雯往世之后，宝玉做了一篇诔文，此文被浩瀚红学研究者点出：名诔晴雯，实诔黛玉。此外批书人脂砚斋更曲批：明是为与阿颦做谶，却先偏说紫鹃，总用此狡诈之法；一笑一叹。一篇诔文总因而二句而有，又当知虽晴雯而又实诔黛玉也。
所以，黛玉之死与晴雯之死一样，始做俑者皆是王夫人。那么王夫人对黛玉做下了什么事呢？
第一件，将宝玉移出大看园，以隔断林黛玉。
早在第三十四回，袭人跟王夫人献言时，就定见将贾宝玉移出往，以防未然。而在第七十七回，王夫人雷嗔电怒赶到怡红院撵走晴雯等人时，便撂下了一句话：
因教人观察了，本年不宜迁挪，暂且挨过本年，明年一并给我仍然移出往清洁”
可知袭人的定见，暗合王夫人的心思。而让宝玉移出大看园，当然不是放宝钗，更不是防贾府三春，而是防林黛玉。如斯，黛玉在与宝玉分隔，原就是一种痛苦，兼王夫人对本身的敌意和嫌隙，天然更抑郁寡欢了。
第二件，趁宝玉外出，逼黛玉嫁人。
黛玉的《葬花吟》曾写过，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，那风刀霜剑天然不会是贾母在的时候，而是在贾母往世之后，更在宝玉不在黛玉身边的时候。
在第二十八回，宝玉在贾母屋里，预备和黛玉赔不是时，有人来唤，宝玉匆忙出门，黛玉逃出来道：“阿弥陀佛，等你回来，我死了也罢了”。
及至第七十八回，迎春被接出大看园，预备嫁往孙家时，文中写到宝玉“天天到紫菱洲一带处所踌躇瞻顾”，此处脂批：先为对景悼颦儿做引。
根据那两处可知，黛玉往世时，宝玉出门在外，至于宝玉往了哪里，小我觉得二十八回宝玉急渐渐往见的人就是谜底，宝玉是被喊往冯紫英家饮酒的，而在此之前，冯紫英谈起在铁网山被兔鹘捎一同党而挂彩的事，言语间模模糊糊涉及政事，小我觉得宝玉后来因而事而逃难往了。总之，黛玉往世时，宝玉是不在贾府的。
宝玉不在贾府，黛玉又因为到了婚配年龄。彼时贾母往世后，黛玉的亲事完全由舅舅、舅妈做主，王夫人天然恨不克不及将其立即送走。那么黛玉会被逼嫁给谁呢？北静王！
北静王与黛玉，虽素未碰面，但因为宝玉那个前言，二人早有了瓜葛，当然，根据袭人承受了蒋玉菡汗巾，最初嫁给蒋玉菡来看。黛玉两番回绝宝玉转赠北静王的礼品，阐明林黛玉和北静王最末无缘。
那么北静王怎么找上林黛玉的呢？只要一个可能，那就是平儿骂的“饿不死的杂种”贾雨村。
关于黛玉的卓然风姿，贾雨村是常识过的，更有在黛玉回苏州送丧回来的路上，文中又再次安放那俩师徒一同进京，彼时黛玉是“出落得越发超逸了”，文中如斯安放，天然有意图，就是让贾雨村再次留意那个女学生，使其未来成为他高攀显贵的筹码，所谓“玉在椟中求善价”也。
所以，贾雨村应是见到贾府大势过去，想高攀北静王，便以林黛玉献宝，而北静王对黛玉和贾宝玉的感情一无所知。另一方面，贾雨村又在贾政面前死力游说，此举更中王夫人下怀，便给黛玉施压。而黛玉此生除了贾宝玉不成能承受任何须眉，故全日以泪洗面。
本来就孱弱的林黛玉，在王夫人两番冲击下，痛心进骨、悲不自胜，最末泪枯而逝。黛玉是死在贾府的，不曾沾染半分“臭汉子”的气息，所谓“量本洁来还洁往”即是如斯。