文化自信背后，是“我们”的斗争与坚守
新时代以来，文化范畴国潮“浪涌”，国风“澎湃”，中国人民、中华民族的文化自信到达了史无前例的新高度。文化自信的彰显，既不克不及离开于民族复兴的伟猛进程，也不克不及离开于无数个“我们”的辛勤创造。说到底，中华民族的文化自信，就是每一个中国老苍生的文化自信。
讲“我们”的故事，关键在“如何”讲故事。拍好献礼片，小暗语当然可嘉，可实在、走心才是底子。《我们那十年》之《唐宫夜宴》单位是高度写实的。做为“爆款”跳舞的《唐宫》问世不外两年，一切都在发作着、行进着、延展着，那是写面前人、演现代事。一部堪称“顶流”的演艺做品，她的降生也像舞台闪现一样鲜花着锦、美轮美奂吗？电视剧为我们揭开了《唐宫夜宴》幕后的故事。
创排《唐宫夜宴》的郑州歌舞剧院，也面对着本身的“阵痛”。传统跳舞演艺市场萎缩，文艺院团活力不敷，欠缺资金投进，演员人心浮动。创排《唐宫夜宴》，是“郑歌人”的背水一战。遭遇的挑战也纷至沓来，有首席演员的临阵摆荡，有剧目创意的改弦更张，也一度遭遇权势巨子专家的非议，以至与“荷花奖”失之交臂。但是，“郑歌人”挚爱传统文化，在他们心里，始末有文化的自信心。借助一台晚会，《唐宫夜宴》火爆出圈。正如剧中说的，不是现代人穿越回古代，而是古代的乐舞蜜斯姐们穿越到现代。那是传统文化在现代的新生与再造。
讲幕后的故事，其实就是讲人的故事。电视剧《我们那十年》其实不以盘曲情节取胜，但是《唐宫夜宴》也在不长的篇幅里塑造了实在的人物，以及在那些人物身上承载的文化意义。林蓓蓓具有跳舞先天，但是，她也不能不承担跳舞人的生活压力。她曾一度诡计为了“恋爱”提早中断本身的跳舞生活生计。她与陈冉导演的一段面临面比武，是那个故事单位的小飞腾。她说的是实情，导演说的是大义。实情当然可悯，大义更能动听。当蓓蓓看清了所谓“恋爱”的虚幻和虚荣后，她决然抉择回队。导演陈冉是那部剧的灵魂人物，她不只是《唐宫夜宴》的最早创意者，在她身上也浓缩了“我们”一代人的文化情怀与文化坚守。因而，在那个单位中，有两种力量紧紧攥着故事行进。一种力量来自于一群年轻的舞者对艺术的固执坚韧，一种力量来自于古老文化的神异吸引。在博物馆里，导演陈冉与化身为古代乐佣的易文艳穿越时空的凝视与对话，就将那两种力量合成在一路。
那是人生的正路，也是文化的大道。
（做者：潘 讯 为江苏省文艺评论家协会理事、文艺评论家）