天然界有春夏秋冬四时的瓜代，也有木，火，土，金，水五行的改变。因而，产生冷，暑，燥，湿，风的天气。他影响着万物，构成了生，长，化，收，躲的法例。
人有肝，心，脾，肺，肾五脏。五脏之气化生五志，即而产生喜，怒，悲，忧，恐五种差别的情志活动。喜怒等情志的差别改变，能够伤气，冷暑外侵，能够伤及形体。怒发冲冠会损伤阴气，突然大喜会损伤阳气。气机上逆，充满经脉，则神情浮越，离形体而往了所以喜怒应有所节造。
冷暑不擅长调治，生命就不克不及安康。阴至顶点能够转化为阳，阳至顶点能够转化为阴。
所以在冬季，假设受了冷邪的损害，就随便在春天发作温病。春天受了风邪的损害，夏日就随便发作飧泄。夏日受了暑邪的损害，秋天就随便发作虐疾。秋季受了湿邪的损害，冬天就随便发作咳嗽。
远古时代的那些圣人，讲究人体的形态根据四时改变法例来摄生。天然界与人体内部的脏腑经络彼此对应，也都有着内外相合的关系。
东方应春，春生风，风生水，木气酸，酸味能滋养肝气，肝气又能滋养于筋，筋膜温和则能生养于心，肝气联系关系于目。它在天然界是深远微妙而无限的，在人可以晓得天然界改变的事理，在地能生化万物。大地有生化，就能产生一切万物。
人能晓得天然界改变的事理而产生伶俐，宇宙的深远微妙也是改变无限的。在天空中为风气，在空中上为木气。在人体为筋，在五脏为肝，在五色为苍，在五音为角，在五声为唤，在病变的表示为握，在七窍为目，在五味为酸，在情志的改变为怒，怒气能伤肝，悲可以按捺怒。风气能伤筋，燥可以按捺风，过食酸味能伤筋，辛味能按捺酸味。
南方应夏生火，火生苦，苦味能滋长心气，心气能化生血气，血气充沛，则又能生脾，心气联系关系于舌。在天为热气，在地为火气，在人体为血脉，在五脏为心，在五色为赤，在五音为徴，在五声为笑，在病变的表示为忧，在窍为舌，在五味为苦，在情志的变更为喜，喜能悲伤，以惧怕按捺喜，热能伤气，以寒气按捺热，苦味能伤气，咸味能按捺苦味。
中心应长夏生湿，湿与土头土脑响应，土生甜，甜味能滋养脾性，脾性能滋养肌肉，肌肉充沛，又能养肺，脾性联系关系口，在天为湿气，在地为土头土脑，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为官，在五声为歌，在病变的表示为哕，在窃为口，在五味为甜，在情志的变更思，思虑伤脾。以怒气按捺思虑。湿气能伤肌肉，以风气按捺湿气，甜味伤肌肉，酸能按捺甜味，
西方应秋生燥，燥与金气响应，金生辛，辛味能滋养肺气，肺气能滋养外相，外相润泽则又能养肾，肺气联系关系于鼻，在天为燥气，在地金气金，在人体为外相，在五脏为肺，在五色为白，在五音为商音，在五声为哭，在病变的表示为咳，在窍为鼻，在五味为辛，在情志的变更为忧，忧能伤肺，以喜按捺忧造，热能伤外相，塞能按捺热，辛味能伤外相味，苦味能按捺辛味，。
北方对应冬为冷，冷与水气响应，水生咸，咸味能够滋长肾气，肾气能滋长骨髓，骨髓充分，又能养肝，肾气联系关系为耳。它的改变在天为寒气，在地为水气，在人体为骨髓，在五脏为肾，在五色为黑，在五音为羽，在五声为呻，在病变的表示为战栗，在窍为耳，在五味为咸，在情志的变更为恐，恐能伤肾，思可以按捺恐，冷能伤血，燥湿可以按捺冷，咸味能伤血，甜味能按捺咸味。
所以说：天在万物之上，地在万物之下。阴阳如血气与男女之相对应。摆布为阴阳运行不息的通道。水火是阴阳的象征，阴阳的改变是万物生成的根底。阴阳二气互相感化，阴气在内，为阳气之镇守，阳气在外，为英气之役使。
那么，若何将阴阳运用在医学上呢？
阳气太盛，则身体发热，腠理闭塞，喘气气粗，唤吸困难，身体前俯后仰，无法肃清汗水，口干舌燥，心中沉闷，假设呈现腹部胀满，既为灭亡症状。此属阳性病症，冬天还能够对峙，炎天就不可了。阴气过盛则身体发冷而汗多，或时常发冷而不断打战栗，严峻手足厥冷，假设呈现手足厥冷，而腹部胀满的栗，即为灭亡症状。此为属阴盛的病症，炎天还能够，对峙到冬天就不可了，那就是阴阳二气改变所表示的病症。
静默