一阴一阳之谓道
阴阳五行，那是中国古代最重要的概念。
无论皇帝、官员，甚至贩夫走卒，没有不晓得阴阳五行的。
《周易》中说，一阴一阳之谓道。也就是说，道就是阴阳的改变。
那能够从《道德经》中得到唤应。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气认为和。”
一就是阴阳未分的气，二就是阴阳，三指的是阴气、阳气和阴阳二气的混合。
徒阴则不生，徒阳则不长。万事万物都离不开阴阳，并且必需同时具备阴气和阳气，所以喊负阴而抱阳。
四时的改变，人生的生老病死，都是阴阳二气消长的成果。
从阴阳的概念，前人又引发出了五行的概念。五行不是五品种物量，而是五种能量及其运动体例。
五行：五种能量
阴阳二气分化出了金木水火土。
木的特征是“是曲”，木代表了生发，生长。所以具有生发作长、温和愉快性量的事物都回属于木。就像温存而有生命力的春天一样。所以木又代表春天，代表颜色就是青色，象征万物生长的力量。
从人的角度看，木在五德“仁义礼智信”里主“仁”，所以属木的人，脾气温暖，身上充满了正能量。
火的特征是“炎上”，炎热向上，所以具有发光发热，蒸腾上升性量的事物都回属于火。
南方炎天最是炎热，所以火主南方，代表炎天。“红”是火的代表色，代表炎天的热情似火。
火属性好像太阳高悬天空，普照四方，所以射中属火之人得天阳之光热，必火气充沛、热情外向、大方爽快、行走如飞，当然，也可能欠缺耐烦，脾性火爆。
土的特征是“爰农事”，土不只能化生万物，还能承载万物，所以具有承载、生化感化的事物都回属于土。
土厚德载物，是最宽大的，所以处于中庸之道的中心。有人问：那土属于哪个季节？其实，土也处于季节的中心，即炎天过渡到秋天之间的18天，人们管它喊长夏，此时天气闷热湿润，动动物都在孕育下一代，天然界相对平衡。所以土的代表色是“黄”，平实而不绚烂。
所以射中属土之人道格安然平静不过火，亲和力强，跟谁都能处好关系，做起事来沉稳务实，并能像土一样承载化生万物，让身边的人都发扬长处。
金的特征是“从革”，即适应天道变化，自带一股肃杀之气，所以具有清洁、肃降、收敛特征的事物都回属于金。
日落西方，洒落金黄，而金的肃杀收敛很随便让人想到秋天，所以金主西方，代表秋天，人们喊秋天为“金秋”，管秋风为“金风”，此时草木枯黄、百花凋谢，一片金黄气象。
所以射中属金之人道格内敛，脾性强硬，很讲义气，但眉宇间有矛头，像金属一样，密度大，将能量收敛内聚起来打形成刀兵，预备变化杀伐、改天换地，从阳转阴。
水的特征是“润下”，滋润向下，所以具有冷凉、滋润、向下特征的事物都回属于水。
北方冬天最是冷冷，所以水主北方，代表冬天。此时千里冰封，万里雪飘。水本通明无色，可代表色偏偏是表达阴湿暗中的“黑”。
黑色代充复杂，水就是多变的，复杂的，射中属水之人比力难懂，水有活动和静行之分，所以人也分两种：活动水型的人积极主动，以至阴险厚黑；静行水型的人平和平静无争，属于老子说的“上善若水”。
“行”代表运动。所以五行的关系又是相生相克的。相生相克，轮回往复。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一物生自于他物，同时也会生出另一物；
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，用老话说喊“一物降一物”。
五行相生相克，才有了生灭，有了冷冬后的春热花开，才有了六合肃杀，木叶飘落那些标致的光景和六合间的勃勃生气。
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