（来源：顺义农工）
村庄
是中华传统文化的新鲜传承
顺义拥有上千年的汗青
无数的传说故事漫衍在潮白河畔
笔录着顺义村庄的变迁
蕴含着同宗同源的精神凝聚
本期走进顺义区赵全营镇 往碑营村
村庄档案
天文位置：顺义区西北部
所处镇域：赵全营镇
成村时间：明代
村名由来：因需要成立军营，故将村中的石碑移走
村名成因
往碑营村是顺义区赵全营镇辖村，明代山西洪洞县移民成村。康熙《顺义县志》记为曲碑营。村域地势略有起伏，村庄位于坡岗之上。据传村中庙前原有一碑，因发作战事，需要在此成立军营，将石碑移走，得名“往碑营”。
村庄传说
传说在明永乐年间，一个姑娘喊黄九妹，一个小青年喊小牛娃。
有一天，他们来到牛栏山渡口，碰见一伙强盗，正拦路夺劫一对母女。小牛娃放下担子，抽出齐眉金棍说：“九妹你庇护她们母女，我往对于强盗。”他一个箭步来到强盗跟前，说：“你们几个休要无礼，把她们母女的工具放下，放你们一条生路。”
几个强盗横眉竖眼说：“人不大，口气不小，你管得了吗?”强盗举刀就来个劈山盖顶，小牛娃不慌不忙，用齐眉金棍一挡，立即进棍来个黑虎掏心，强盗刀飞人倒，刀飞了两丈多远，正好把在河边的一个强盗的左耳削掉了。
另有两个强盗来到九妹跟前纠缠，九妹早有预备，手里拿着软绳金银环正等着他们过来。九妹的金银环是一个五米长的绳子，绳子两端各有一个环子，一边是金的，一边是银的，曲径有七寸碗口大小。利用时一只手拽着绳子的中心，两个环子就舞动起来，两个环子能够成一个标的目的，也能够多个标的目的，转起来似乎“天女散花”。
九妹的金银环出手，他们一个帽子飞到河里，一个腿被打折了，爬着往回跑。九妹和小牛娃赶走了强盗，护送母女上岸回家。
母女带着牛娃兄妹回到家，老太太把老伴胡四爷喊出来，把路上遇罕见救之事讲了一遍。胡四爷说：“谢谢二位！你们那是上哪儿?”九妹说：“跟您说实话，我是安徽凤阳县一个大户人家之女，我们兄妹共十人，我是第九，喊黄九妹。因为永乐大帝实行移民政策，移曲隶、苏州10郡和浙江等9省富民充分北京，我们家被分配到渔阳郡。我从小就和牛娃一路进修武术，学唱凤阳花鼓戏。我们搭船到牛栏山就碰见大娘了。”
胡四爷也很愉快地说：“我就一个姑娘，没有儿子，咱们就一路过吧。”黄九妹与牛娃二人跪地说：“爹爹在上，孩儿给您磕头了。”从此二人改姓胡，人称“胡九妹、胡牛娃”。传闻胡四爷更好听戏，胡九妹说：“爹，今晚给您唱凤阳花鼓戏，让您听个够。”胡九妹击鼓，胡牛娃敲锣，两小我对唱。先唱一出“樱桃好食树难栽，秧歌好唱口难开，要食樱桃拿钱买，要唱秧歌你拉下脸来……”，“哗哗”围看的人不竭发出强烈热闹的掌声。
围看听戏的人越来越多，院子里挤不下了。胡四爷见各人都愿意看戏，说：“咱们白日干活，晚上唱凤阳花鼓戏，场地就改在老爷庙啦！”从此往碑营村拉开了“凤秧歌”的序幕。现在，往碑营的“凤秧歌”已经成为顺义区非物量文化遗产，普遍传播。
往碑营的“凤秧歌”来源于传统的“秧歌会”，属于地秧歌的一种，因演员为儿童，所以又称为“地出溜秧歌队”。演员八至十二人，男女参半，全数都是十二至十五岁的儿童演出，四锣四鼓或六锣六鼓。男孩身着绿彩衣，腰系红彩带，足蹬挠虎鞋；女孩身着粉红色彩衣，腰系绿彩带，头扎两个大辫子。伴奏的音乐有《八月十蒲月儿圆》《十二月》等。在演出上以地秧歌风气为根底，一些动做又加进了“凤阳花鼓”的技法，舞步有下踮的觉得，双肩跟着手握鼓棒的上下舞动而幻化着踮肩。次要演出程式有：“肩双篱笆”“掏膛”“圆场”“走四方”等。
孤村隐约起微烟
处处秧歌竞插田
往碑营
复古代文化 展今朝风摘
文化长久远 非遗在人世
来源：北京顺义