乾隆面前，纪晓岚自称“臣”，和珅却称“奴才”，两者有何不同？

乾隆面前，纪晓岚自称“臣”，和珅却称“奴才”，两者有何差别？

看过《铁齿铜牙纪晓岚》那部剧的伴侣经常会听到如许对话：“奴才和珅叩见皇上”和“臣纪晓岚拜见皇上”。小时候没多重视，长大了才发现那两个皇帝的仆从在称唤上纷歧样。为什么和珅称为奴才和纪晓岚只称为臣？原认为纪晓岚连结着读书人的威严，只能称臣；而和珅做为皇帝的助手，称本身奴才也不为过。然而，事实上两者地位有着天囊之别，有着十万八千里的区别！

看着和珅称本身奴才却一脸享受，而纪晓岚却面无脸色。那里面的学问可是很大的。换句话说，和珅的地位比纪晓岚高，哪怕两小我官位一样。那是怎么回事，为什么在清朝“奴才”比“臣”要高级呢？

在清朝，什么是包衣奴才？

所谓包衣奴才，就是清朝特有的产品和称呼。为了稳固满清在中华大地的统治，因而提出满汉一家的政策。在满族大臣里就有包衣一词。

考包衣之名，“包”者，满洲语“家”也；“衣”者，虚字，犹汉文“之”字。-《八旗轨制考实》

从字面意思就能够晓得，包衣奴才就是家里的奴才，自家人的意思。在清朝的八旗轨制里，每个旗都有本身的包衣奴才。像一些旗里地位比力低的满人或者身受皇帝赏识，通过皇帝来彰显本身地位的人都能够喊做包衣奴才。那里比力出名的就是曹雪芹就是正白旗包衣，和珅则是镶红旗包衣。

包衣奴才是怎么产生的

上文中我们说到了，包衣奴才除了满族人外还有一些汉人。现实上在清朝，包衣一般能够分为四类。

第一类：战俘或者犯官家属。望文生义，就是在两军兵戈时挠获的俘虏。那一类人也能够算在包衣中，但是地位很低。那都能够理解，因为自己就是外来生齿，加上仍是我挠的俘虏，地位天然很低。能够说在整个包衣里处于更低端。再者就是犯官家属。我们举个例子，假设你家里有人仕进立功被挠，那么那家官员的家属就要为奴为婢，充拆为包衣。

天聪四年二等参将雍舜，曾缘事革，没进辛者库，给贝勒家。-《八旗通志初集》

看吧，那里的给贝勒家就是做包衣的奴仆。

第二类：贵族之后。那就很好理解，谁家没个三姑六婆。努尔哈赤也是从东北关外一步一步创建的基业。天然跟努尔哈赤沾亲带故的像他的弟弟舒尔哈齐等在关外就是皇亲贵族。那些人的后代子孙连绵相传，奴才身后继续了包衣的身份，能够在朝廷里担任官职。然而官做得再大，只要本身包衣所在的旗主来了，他们一样要点头哈腰。一日包衣，末身包衣就是那个意思。电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中就有那么个细节：和珅做为一品大员看见他镶红旗的旗主金大烟袋一样要磕头行礼，因为和珅是镶红旗包衣，金大烟袋是奴才。

第三类：八旗子弟。所谓的八旗子弟就是八旗旗主的儿子或者沾亲带故的人后代，畴前期的满八旗起头开展，到后期的蒙古，汉八旗的兵士和官员。那些人占着本身的身份游手好闲，整天无所事事。固然都有各自的官职，但是根上说仍是大清王朝爱新觉罗家的奴才。

第四类：外务府包衣。什么喊外务府呢？用大白话说就是皇帝的私家管家。像皇帝的饮食起居、婚姻情况、食穿住行、大小事务等等都同一由外务府治理。在和皇帝的关系上无疑是比来的一个。那“一人得道鸡犬升天”，管着皇帝的家务事，天然外务府包衣的地位是更高的。并且值得一提的是，外务府的包衣历来都是出自“上三旗”。清朝的八旗轨制中，从顺治起头，两黄旗和正白旗都是由皇帝亲身掌管，其他五个旗又称“下五旗”，由皇帝的兄弟和叔伯掌管。在满洲人重视品级轨制的年代，显然“上三旗”的地位高于“下五旗”。

包衣奴才的地位

起首，有清一朝，包衣奴才的地位在皇帝的保护下能够说光景无限。除了皇帝，谁都不克不及对包衣奴才停止交换、赠予、决定存亡。就算是包衣犯错了做为仆人也只能恰当赏罚，不克不及过重否则皇帝会追查。

其次，包衣奴才身世绝对在朝廷官职安放上拥有优先登科权。清圣祖康熙就曾经对包衣奴才写过如许的圣旨：

包衣下一品官子弟，准其承荫，二品至四品，各荫一子进监读书，其笔贴式，应授等级，照各部院例，从之。

那里我们就能清晰领会到包衣奴才在清朝的汗青地位。

当然，包衣奴才能够操纵本身特殊的身份没必要通过科举就能轻松在朝廷谋得一官半职能够说十分便当，只要清朝不消亡，那么那种轨制将永久秉承。整个家族城市在皇帝的保护下发扬光大。而做为感恩，包衣奴才也会用本身世世代代的奉献往返馈给皇帝和爱新觉罗家。