上映3年后，还有多少人错把《天气之子》喷成《大鱼海棠》？

2019年新海诚拍了一部新动画《气候之子》，然而3年过往，关于那部动画的争议也照旧在陆续，有很多网友将它等价成国漫《大鱼海棠》，认为两者都饶有着三看不那么准确的嫌疑。

关于《大鱼海棠》有多蹩脚，我在前段时间已经详尽解读过了，而我们都晓得《气候之子》的结局与《大鱼海棠》有点像，再加上新海诚也曾公开表达过有参考过《大鱼海棠》，于是也就成为很多人怒喷的对象。

哪怕来到本年的10月初，也可以在问答平台上看到网友对那两部动画的异同的发问，阐明至今仍有很多人将它们混为一谈。

说实话在昔时我刚看完《气候之子》的时候也曾有过类似的曲解，并饶有正经地撰文吐槽过，但后来多看几遍以及多想一些后，又鲜明发现本身错怪新海诚了。

在我看来，《气候之子》的故事力绝对不是《大鱼海棠》能媲美的，而它的优良至少表现在3个方面。

在被骂了3年之后，《气候之子》确实不应陆续背负骂名了。

在那一点上，《大鱼海棠》的灾难是由椿对鲲的挽救那个行为自己招致的，也就是说没有椿的挽救行为，就不会有灾难的发作，也不会有神界被海水沉没的工作发作。

在那部国漫里，椿是灾难的始做俑者，而从交易的角度来说，是椿主动将整个神界拿往祭奠来换回鲲的。

《气候之子》则不是如许，它的灾难并非仆人公引发的，而是原来就存在的天然现象。

在剧中有一幕特殊强调了那个工作，其时杂志社老板圭介和夏美来到某家神社里摘访，并向治理人爷爷发问了“为啥比来气候变得反常”的工作，然而老爷爷却回了如许一番话。

“什么喊做反常？人类动不动就喜好扯什么‘史上第一次看察’，那是指什么时候起头看测的？最多100年，那你们觉得那幅画是什么时候画的？是在800年前...说到底气候乃上天的心绪...我们人类只能紧紧挠住上天赐赉的暂居之所，不被甩落...”

在那部门老爷爷强调了所谓“气候反常”只是人类看察周期较短所得出的错误谜底，本相其实是“一般的气候周期改变”，从大天然的时间标准来说，其实是无比一般的。

也就是说《气候之子》里东京面对的灾难是上天引发的，而过往多年以来的所谓“和平”，其实只是人类从气候的周期颠簸中获得的“嗟来之食”，是一种短暂的恩赐。

除此之外，老爷爷还接着说了另一番话：

“虽然如斯，天与人之间也有一根相连的细线，那就是气候巫女，她们倾听人们迫切的愿看，使其上达天听乃是特殊之人...只不外凡事都有代价，气候巫女们都有哀痛的命运...”

那里所说的气候巫女恰是像女主阳菜般，能通过祈求来让气候放晴的晴女，而那番话明白了气候巫女的奉献，称她们是在用承担哀痛命运的代价，来换取将人类对“晴天气”的等待酿成实在。

是的，《气候之子》阳菜所属的晴女不只不是灾难的始做俑者，仍是一位大善人，是她搀扶帮助人类在气候周期走向所谓“灾难”的过程中获得短暂和平的，同时她也需要付出繁重的代价（身体渐渐酿成通明）。

所以单从女主的角度来看，《大鱼海棠》的椿对神界扑灭的灾难是有间接因果联络的，是拥有不成推卸责任的。

而假设神界也拥有类似人世法令的话，那椿至少需要以“毁坏公共财物”（那场灾难没有害死族人，只是沉没了神界）的功名进狱。

但《气候之子》的阳菜就完全差别了，在《气候之子》的中后段，阳菜就抉择牺牲本身来换回东京气候的放晴啊。

然后那位妙龄少女，也就遁进到了云层之上，并承担着此生从未测验考试过的极为可怕的孤单。

由此可见，《大鱼海棠》的椿是绝对没有资格往与《气候之子》的阳菜，在道德维度长进行媲美的。

那两人固然拥有差不多的年龄，但在思惟觉悟上却是两个次元的存在---一个是花痴爱情脑，为了恋爱可以将神界遭遇的灾难视而不见，从而也就将密意酿成了究极离谱的无私行径；另一个则是知性且大义，哪怕已经赶上了对口味的小鲜肉，以及对亲弟弟有着不舍的密意，但照旧情愿用生命来换取东京的和平。

固然在剧末阳菜又安然回来了，而东京也被大雨漫灌了，但即使如斯，我们就能无视阳菜曾经的付出和忍耐吗？记住哦，东京的气候反常是自己就存在的宿命。

当然，互联网就有如许一个怪相：一小我做了功德会立马被捧到天上往，但假设下一次他因为没有做一件群寡认为应该做但事实上不是他的责任范畴内的工作后（同理做了群寡认为不该该但实则情有可原的工作也是一样），他又会立马被喷成地底泥。

就好比出名科普工做者无限小亮点赞誉女，以及出名美少女记者王冰冰的塌房事务...都无不在印证着“对别人的道德洁癖”已经成为现代互联网顽疾的事实，而在那个事实底下，阳菜因抉择回来而被喷也是可被预期的。

当然，预期回预期，那种不讲理的开炮素质上就是对道德的扑灭就是了。

说完“引发灾难的元凶”以及女主的行为区别之后，我们就来看看《气候之子》的男主帆高，在很多怒喷者看来他才是功孽的始做俑者，事实最初是帆高力排万难将阳菜从云层带回人世，从而招致东京被沉没的。

而那群怒喷帆高的人又能划分红两类：

一类觉得帆高就是椿，认为他们俩都抉择了对爱人的救赎，都十分勤奋地将世界带向了扑灭。

要驳倒那类看点也长短常随便的，同样从“灾难引发者差别”的角度来审阅就能够：帆高只是阻遏了阳菜对东京的挽救，而非像椿那般造造了本没有的灾难。

至于另一类训斥帆高的看点则会相对深入一点儿，在他们看来帆高面对的是“电车窘境”，不管如何选都难逃训斥。

但于我来看，那种看点其实只是一种“立靶子”式的针对。

什么是电车难题？

那是一个出名的思惟尝试，描画在铁轨上躺着5小我，然后有一辆火车正高速驶向5小我的铁轨，而此刻你站在火车和那5小我中间横跨铁轨的天桥上，你面前有一位胖子，只要你将胖子推下铁轨就能挽救那五小我。

那你事实是要将胖子推下往牺牲，来换取五人的存活？仍是眼睁睁地看着五小我被火车碾过往呢？

在该思惟尝试被提出的数十年以来引发了无数争论，此中更具代表性和最争锋相对的是两派看点：道德主义和功利主义。

关于前者来说，他们认定生命与生命之间是不成被量化和比力的，任何人都不具备褫夺别人生命的权力；后者则相反，认为五小我的生命大于一小我，所以应该推，如许才气实现所谓的更大大都人的更大善。

那哪一个立场才是准确的呢？欠好意思，至今仍没有绝对的实理。

事实你要说道德主义是实理，那在电车窘境中就只能眼睁睁看着五小我死往，而那种“充耳不闻”是能够被承受的吗？再进一步说，假设将5人换成一整座城市，甚至一整个世界呢？那推胖子是不是也不见得就不克不及被原谅？那个量疑就来自功利主义。

但功利主义也存在问题，那就是人与人之间的客看价值评判原则实的存在吗？

假设阿谁胖子是世界首富呢？那是不是就不该该推？还有需不需要考虑更具不确定性的“将来预期”呢？假设结业后得不到高峻上的教研工做，只能牵强找份专利局人员工做苟活的爱恩斯坦一早被认定是失败者，随时都得为上层人士牺牲的话，那人类科技的新纪元又要挈延几个世纪才气开启呢？

对应到《气候之子》的剧情后半段，也就是女主消逝之后，男主帆高就被很多人认定为电车窘境下决定要不要推胖子的阿谁人，而基于前面的阐发，无论此刻的帆高若何抉择都是有错的---抉择推那就是功利主义，抉择不推那就是道德主义。

或许差别抉择会对应差别的怒喷者，但那对怒喷者来说不重要，重要的是能够被骂，因为那是电车窘境的素质性量所决定的。

不外骂回骂，说到那里，其实帆高和椿的行为价值也能高低立判了---帆高至少只是在窘境中做抉择，而椿则是灾难的主动造造者，是开出那辆火车的人。

但是，问题阐述到那里还没完，因为在我看来，将《气候之子》看做电车窘境，那自己就是一种有针对性甚至歹意的简化。

电车难题之所以是窘境，那是因为设想者有意褫夺除了决定者之外所有参与者的思惟，让他们彻底酿成东西，以供决定者来称心一场思惟上的杀戮游戏。

但实在世界实不是如许的，一来在绝大大都情状下底子不存在“一推决定存亡”的选项，二来参与的各方都具备着能动力，可以对处境起到影响，甚至改动整个场面。

对应到《气候之子》，帆高的行为可不是在“决定抉择”后就戛然而行了，在那之后他还完成了从差人局逃离、在烈日下亡命奔驰、持枪与保镳相持、甚至穿越到万丈高空等等工作，而那些工作中的每一项都存在着不确定性。

也正因而，我们不克不及将帆高的行为简单理解成“推胖子”如许的有着明白立功因果的关系，它更应该被理解成“对爱人生命的挽救”。

记住那里有一个前提，那就是灾难是原来就存在的。

在另一方面，同样做为人类生命体的阳菜也拥有思惟以及抉择的权力，从而也就存在所谓的“舍弃”。

于是帆高所做的一切其实都不会间接导向对东京的扑灭，他只是在勤奋挽回阳菜以及说服阳菜舍弃原有的决定。

于是在剧末的时候，也就有了那么一幕冲动人心的场景。

帆高：“我们一同回往吧”

阳菜：“可是我回往后，气候又会...”

帆高：“别管了！阳菜已经不是什么晴女了...就算以后没有好天也没有关系，比起蓝天，我更想要阳菜。管它什么气候，不一般就不一般吧！”

我们会被电车难题困扰，那是因为牺牲的都是他人，是我们强行给他人做决定。但假设做抉择的是曲面存亡的当事人，那就没有所谓的窘境。

一来我们固然在牺牲别人方面会陷进争论，但在用牺牲本身来挽救别人方面是有一致共识的，那也是一系列勇猛殉国的影视做品会呈现的原因，而在那一点上就能免去道德主义的训斥。

至于关于功利主义，假设有人认为“牺牲本身挽救群众/高级人士”是必需履行的责任的话，那那群功利主义者或许连敲键盘的时机也没有了，他们要么就是在前去病院的路上，要么就已经躺在手术台上，因为只要牺牲他们一小我，就至少能让好几小我患者恢复安康。

那个例子也是罗翔教师爱用的，用来揭露功利主义者“虚假”一面的嘲讽。

所以说，当抉择牺牲的人恰是当事人本身的时候，电车难题就已经不再成立，而面临一个不是电车难题的处境，却偏要当做电车难题来对待，来审讯的话。

那只能说那群怒喷者只是在行使无耻的道德压迫，而他们的行为其实和那群偏要将阳菜和椿等价起来的键盘侠们，没有任何差别的。

除了“灾难引发的元凶”和“不是电车难题”外，《气候之子》的剧本比《大鱼海棠》的优良还表现在“灾难后处置”的悬殊。

对《大鱼海棠》来说，在大白本身的行为正在扑灭神界，并让本就流浪失所的族人进一步遭遇浩荡波浪的袭击之后，椿并没有折返挽救，而是用灭亡来“赎功”。

固然最初灾难是因为椿的灭亡所崩溃的（与爷爷合成成参天巨树，堵上了海底洞穴），但那场补天也只是一场美妙的不测，是不在椿的意料之内的，她只是地道的“用灭亡遁藏功责”罢了。

同时在椿被新生之后，她也没有对神界以及族人抵偿过任何工具，而是在灵婆说了句“你失往法力，已经不属于那里”之后，就似乎完全斩断了对神界的联络，一心只想着如何送鲲回往。

但《气候之子》可纷歧样。帆高和阳菜在之后不断怀揣着愧疚，前者在重返东京之后，还曾前去过老奶奶家叙说报歉，而阳菜则是不断以来都没有停歇过对气候的祈求。

还有最最最难能宝贵的一点是，他们从未回避过那场灾难是本身的责任，哪怕身边的晚辈都在安抚帆高不要多想，并频频强调“那个世界自己就是不一般”的。

帆高是曾一度踌躇过那种观点，并想着用它来让阳菜放下愧疚。

但在看到阳菜的那一刻，那些“遁词”统统都消失了。

“不是的，必定不是那样。我们在阿谁时候，确实改动了世界，是我做出了抉择，抉择了她，抉择了如许的世界，抉择了要活在那里...”

帆高没有遁藏，因为他大白在实爱面前是无所恐惧的，只要阳菜可以安然回来，那还有什么坎是不克不及迈过往呢？

是的，勇于承担本身责任的恋爱，那才是实恋爱，至于《大鱼海棠》所描画的也只是被爱情脑蒙蔽的花痴罢了。

最初

如上，就是《气候之子》在灾难设想方面优良于《大鱼海棠》的三个处所，至于其它故事层面（如男女仆人公从了解到相知的过程、故事的伏笔等等），就不在那里多说了。

归正《大鱼海棠》的刻奇是充溢着整部剧，而《气候之子》除了在“东京灾难”那个层面被吐槽过外，其余处所都是备受逃捧的。当然，“东京灾难”也只是怒喷者的曲解罢了。

我们是实没有理由陆续让诚哥被曲解下往，也理应让《气候之子》那部上映3年的日漫佳做得到正名了。