西游五十七和五十八两回，说到孙悟空被唐僧赶走，成果六耳猕猴酿成他的容貌，打了唐僧，夺了行礼，还要本身带着唐僧、八戒、沙僧人（都是假的）往取经，并扬言要让南赡部洲人立他为祖，万代传名。
后来，实悟空得知，两人实力一样，分不出高低。无论是问唐僧、看音菩萨，仍是乞助天庭，他们都辨不出实假。倾听能听出来，却又不敢说，最初只能找如来佛祖。佛祖法力无边，天然能分出来，还说了假悟空是六耳猕猴。
不外，在说六耳猕猴时，如来提到了“五仙”，即天仙、地仙、人仙、仙人和鬼仙。有读者据此认为那是仙人排名品级划分，天仙高于地仙，地仙高于人仙，人仙高于仙人，而鬼仙更低。
六合人神鬼那五类大仙，是根据什么划分的呢？他们之间实的还有品级凹凸之分吗？
先说五仙划分根据
其实，在西游原著中，并没有提到那五类仙人的划分根据。如来只是说有那五类，没说原因。我小我认为，五仙划分是根据他们修行之地，以及最末栖身地。
好比在七十二回，唐僧往化斋，成果被蜘蛛精捉住了。孙悟空不晓得妖精是谁，在哪里，就往问地盘神。
地盘道：“……有一座濯垢泉，乃生成的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此栖身，占了他的濯垢泉，仙姑更未曾与他争竞，平白地就让与他了。我见天仙不惹妖魔怪，肯定精灵有大能。”
那里，地盘说的“天仙”，显然是指七仙姑。
还有在九十四回，天竺国公主（玉兔精）要嫁给唐僧，国王召见唐僧的三个门徒，孙悟空做了一番毛遂自荐。他说本身生在花果山，拜师学艺上天仕进，还说“会天仙，日日歌欢；居圣境，朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴”。
孙悟空说天仙，显然是指天上的仙人，好比玉帝、太白金星、七仙女等。
除此之外，猪八戒做魔鬼时，对孙悟空也说过，本身上天之后，“功圆行满却飞升，天仙对对来驱逐。”
七仙女、玉帝、太白金星都是在天上修炼成仙，天然就是天仙。
还有孙悟空，他固然是在空中修炼，但是到了天上做了弼马温，他才被写进仙箓，并在天上生活，所以他是天仙而非地仙。
还有镇元子，他是在空中上修仙，是地上修仙第一人，所以是地仙之祖。他的修为时间很长，所以三清四帝和他都是平级，而九耀和十二元辰则都是晚辈了。因而，镇元子不供佛祖不供玉帝，只供六合。
水中的仙人，好比四海龙王，则应该属于地仙。他们常住的处所也是在水中（空中上），所以龙王往告孙悟空还要上天才行。
人仙、仙人和鬼仙又是怎么回事呢？
从原著来看，仙人是指在海外仙山修炼的大仙，好比福寿禄三星和东华帝君等人。而鬼仙，则是在地下修炼的仙人，镇元子家里人参果树四周的地盘，就说他本身是鬼仙，不敢拿地仙的工具。
至于人仙，则应该是在人世修炼，但会云游四方，好比紫阳实人，他就是云游时，得知贵人国国王的正宫娘娘有难，所以给了她一件宝衣。
还有一点，就要说到仙人们的栖身地了。
好比太上老君，本是老子，他必定是在人世空中上修炼成仙，只是他后来常住天宫，天然要算天仙，而不是地仙或者人仙。
包罗地仙和鬼仙也是，他们固然进了仙箓，但是栖身地仍是在人世或者地下，所以他们都是鬼仙。地盘就是更好的例子，没有孙悟空召唤，或者其他魔鬼驱役，他们不断在地下。
当然，那种说法可能有不敷之处，但大致上我觉得是如许。
再说五仙有无品级
六合人神鬼五仙，其实只是一个分类，而不是排名。
就似乎如来所说的蠃、鳞、毛、羽、昆五虫，以及混世四猴，他们都只是分类，而不是品级。
鳞虫，就是有鳞或者同党的动物，好比鱼类、鳄鱼和一些飞虫等；羽虫，就是一些飞禽、飞鸟类等。
那五类虫子之间，有品级之分吗？莫非鳞虫比羽虫就高级吗？莫非蠃虫就必然比鳞虫高级吗？显然不是。
同理，六合人神鬼五仙也是如斯，只是分类，与品级地位无关。当然，在统一类之中，是有品级之分的，整体上也有级别（或者说实力）之分。
好比，狮驼岭之难，如来介绍大鹏鸟时，说“走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长”。
还有，福禄寿三星说过，孙悟空固然得了天仙之数，但只是太乙之数，未进实流，不是镇元子敌手不。地盘也说，本身只是鬼仙，不敢拿镇元子家的人参果。