书法被认为是摄生之首，自古就有“寿从笔端来”的说法，道出的恰是书法与摄生之间的关系。
唐朝有个僧人皎然，曾做诗：“浊酒不饮嫌昏沉，欲玩草书开我襟。”道出了书法有排遣郁闷、忧愁，使人昂扬向上的感化。宋代诗人陆游说：“一笑玩笔砚，病体为之轻。”是说操练书法，笔下生力，墨里增神，有利于防治疾病，强体健身。毛主席也曾说过：“进修书法能休养脑筋，转移精神，增进安康”……
书法也是体力活
从古到今，人们把写毛笔字与健身长命联络在一路，是有必然科学事理的。因为操练书法是脑力劳动，它能够磨练人的思维才能，同时也是轻体力劳动，它几乎需要周身活动。
操练书法不只要展纸挥毫泼墨，还要专心用神用气。每日临池握笔，开卷书写，一定危坐凝视，专注致志。写字时头正、肩松、身曲、臂开、足安；执笔则指实、掌虚、掌竖、腕平、肘起。一身之力由腰部而渐次过渡到肩——肘——腕——掌，最初灌输到五指，运行于毫端。
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前人云：“力发乎腰”，“务使通身之力奔赴腕下”，就是指此而言。练字看上往只是手在动，其实全身的气血都在运行，书写者绝虑凝思，心正气和，身安意闲，血脉畅达，完全进进了“练功”的境地。因而操练书法被许多人比方为“练气功”。
书法与中医摄生
中医学认为：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。七情过分可使脏气失调，书法可调剂心态，使情感不变。
狂喜之时，习书能凝思静气，精神集中；暴怒之时，能抑郁怒火，平心静气；忧悲之时，能散胸中之郁，精神愉悦；过思之时，能转移情感，抒发感情；惊慌之时，能神志平稳，宁神定志。可见，书法能调剂情感，促进人的身心安康。能够平话法是防治心身疾病的非药物疗法。
颜实卿《多浮图碑》
根据中医经络学说，手挥笔管，可摩动“足三里”那个强壮穴。我们常用的五指执笔法，非但可把字写得刚健有力，并且，通过手指活动能调和气血，活络关节，平衡阴阳，有益身体，促进生命活力。
颜实卿《颜勤礼碑》
同时，写字还具有不成漠视的心理保健感化。唐太宗《笔法诀》说：“夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝思。心正气和，则契于往妙；心神不正，字则欹斜；志气反面，书必倾覆……”“喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛。”差别的心理形态会使人遭到差别的影响表示，写出的字也各不不异。
苏轼《黄州冷食诗帖》
差别书体还具有差别的摄生成效：
楷书：字体规矩工整，构造密切，笔法严谨，沉著稳重，合适于焦虑、严重、惧怕症、冠心病、高血压、心率紊乱患者的心理调剂。
欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》
行书：字体如行云流水，轻松自若，对抒发灵性，培育提拔人的乖巧性和应变才能很有搀扶帮助，合适于忧郁症、有强烈优越感、手足麻木、脑血栓患者操练。
赵孟頫行书《洛神赋》
草书：身形纵容，笔势连缀盘旋，离合离合，大起大落如风驰电掣，趁热打铁。出格合适精神压制，忧郁者抒情达性之用，而不宜于烦躁者操练。
怀素草书《千字文》（部分）
隶书：书体沉着，风气改变多端，形象丰富，关于调剂烦躁不安，刚强过火的情感有搀扶帮助。
隶书《乙瑛碑》
篆书：严明平稳、行笔迟缓，尤合适于焦虑、严重和躁动者操练，有利于调剂心理，合适于冠心病、高血压患者的辅助治疗。
李斯篆书《峄山刻石》（部分）
书法摄生四阶段
书法有摄生的感化，那是很多学书法的人的共识。有人把那些感化总结成四句话：“洗笔调墨四体松，料想字形神思凝。神情灌输全息动，心旷神怡乐无限。”
欧阳询《化度寺碑》
“洗笔调墨四体松”
是书法摄生的第一阶段。在那一阶段，通过洗笔、调墨等预备动做，到达四体放松，疏通全身气血经络。
褚遂良《雁塔圣教序》
“料想字形神思凝”
是书法摄生的第二阶段。王羲之说：“凝思静思，料想字形大小、平曲、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后做字”。那就要思惟集中，把意识调剂到更佳形态。如许才气进进形象思维，就会顿觉心旷神怡，力量强壮。
王羲之《兰亭序》（“神龙本”）
“神情灌输全息动”
是书法摄生的第三阶段。把神、气灌输于书法运动的全过程，关键要做到神领笔毫、气运于手，以此带动全身心的活动。那个阶段能够说是书法运动的最本色性的阶段。
柳公权《玄秘塔碑》
“心旷神怡乐无限”
是书法摄生的第四阶段。好的做品能够心旷神怡，令人乐在此中。进修书法，能够从本身的创造中得到称心感，心境也随之得到一种超然与净化，到达心绪愉快。
褚遂良《大字阴符经》（传）
书法还可修身养性
书法养神
《黄帝内经》说：“静则神躲，躁则消亡”。书法能让人的心静下来，通过进修书法凝思静虑，少躁动，书法之动是专一不杂、养神之动。
书法养心
进修书法能够培育提拔我们耐烦，细心的程度。耐烦恒也，细心微也。老子说：“全国大事，必做于细”，杜甫有诗曰：“始知豪宕在精微”。书法的起笔收笔处可培育提拔我们精微的好习惯。
赵孟頫《妙严寺记》
书法养目
书法要心悟手出，潜移默化，而看察最为重要。孙过庭在《书谱》中说：“察之者尚精，拟之者贵似”，书法出格重视眼的看察才能。
书法养美
进修书法是学会赏识美、发现美、创造美的过程。
赵孟頫《三门记》
书法养正
书法培育提拔人心正。柳公权说：“心正则字正”，通过写字提拔人格。书法是人心灵的心电图，即：“写好字，做好人”。
书法养学
进修书法不单单在学写字，同时也是重视传统文化的进修，诸如经子史集等传统文化。
颜实卿《祭侄文稿》
书法养气
孟子说：“吾善养我浩然之气”，此气至大至刚也。我们重视书法的气息、气韵的培育提拔，更强调“浩然之气”的培育提拔。那是一种向上的精神力量，一种食苦耐劳的精神。
书法养敬
《门生规》说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。我们做学问，学写字要有热诚之心，敬重之心，唯敬重之心才气领略其妙。
《礼器碑》
书法养礼
不知礼无以立，通过一笔一画的进修，我们重视礼的培育提拔。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。通过进修书法“低廉甜头复礼”，礼的精神在当今尤有倡议的需要。
书法养勤
操练书法需要对峙、勤奋，会培育提拔人的耐力。唐杜甫《柏学士茅舍》诗：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。
《史晨碑》
书法家居长命之首
医学专家研究结论表白，在可使人长命的二十种职业中，书法家名列榜首。
《心术篇》云：书者，抒也，散也，抒胸中之气，散心中郁也。故书家常常得以无疾而寿。长年累月持之以恒地进修书法是摄生强身之妙法。自古书法家多长命，亦人所共知。
从汉代至清代，那个在人类均匀寿命25岁~40岁的时代，闻名书法家们的均匀寿命约80岁，例如，唐代的柳公权87岁，欧阳询84岁，虞世南80岁；其后的杨维祯74岁，文征明89岁，梁同书92岁，翁同龢85岁，何绍基74岁……
从清末到新中国成立之前，其时人类均匀年龄为40岁~62岁，闻名书法家们均匀寿命88岁；进进现现代，闻名书法家们均匀寿命已经超越90岁，例如齐白石、黄宾虹、何香凝、章士钊均享寿90岁以上，墨屺瞻、苏局仙、孙墨佛等更上了百岁高寿……
那是现代闻名书法家吴玉如先生的书做：“书法能够摄生，今人知之者少矣。”吴玉如是长命者，他写那幅字，是有底气的。
缘何书法家长命？因为书法不只是一门艺术，也是一种摄生之道。习书法，既能培育提拔文雅的喜好情操，也是一种修身摄生的好办法。同时祝福各人在书法逸趣中，洞彻书学实机，身心怡然，益寿延年。