皖南广德，汗青悠久，宗教文化源远流长。广德释教、道教传进较早，据州志载，早在晋义熙（405-418年）中，在州治（今桃州镇）西南五十里就建有海会寺。唐代以后开展尤盛。明以来广德素有“江东道院”之称。清乾隆《广德州志》载：邑人“尚鬼神又好佞佛”，“环四境计之，佛庐几于栉比。”清道光二十年(1840)之一次 *** 战争后，跟着帝国主义权力的进侵，上帝教、基督教亦相继传进。
一、释教
释教传进广德确实切年代无考。据旧志载：西汉末年时宝林禅师就在本县布道收徒，其“常就横山巅一石，天天屈膝其上，讽诵典范，间或闲游”。可见释教在本县传布迄今已近两千年。
唐代以后，广德更是大修寺院寺庵，僧尼信徒甚寡，名僧也不乏人。元大德七年(1303)日本僧亮公(法号圆照)渡海来华修行，行至广德北乡横岭时，见到“横之阳五岭森列，爱其地胜，遂结庵焚修焉。年一百八十示寂。被时人尊之为一代高僧。
清光绪七年(1881)《广德州志》记载的释教寺庵另有95处，此中开化寺(后改名天寿寺)、竹山寺、锁山寺、东泉寺声名较著。清代以前，本县僧尼教徒人数无可稽考。
民国23年(1934)《安徽省统计年鉴》载：本县有寺庙75座，此中僧寺72座，尼庵4座；僧人114人，尼姑15人，释教信徒200余人。民国36年在中国释教会广德县收会注销之寺庙62座，会员126人。
明洪武十五年(1382)广德州署始设僧正司，治理境内释教事务。僧正司在州治东开化寺内(即城内天寿寺)，不断沿至清末。民国初年，本县无释教组织机构。
民国18年(1929)，广德县释教会成立，会址在天寿寺。民国26年冬日本侵略军入寇时，该会闭幕。
民国30年7月，中国释教会广德县分会筹备会成立，由实空、界明、戒峰、施云、仁一、本亮、刘善德等7人构成，实空任筹备会主任。是年11月中国释教会广德县分会正式成立，选举惟清任理事长，实空为副理事长。
民国32年日本侵略军又犯县境，县城沦亡，该会遂又闭幕。民国34年抗日战争成功后，广德释教会于12月恢复成立，会址仍在天寿寺。
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翌年3月，县 *** 令称：“该会组织不健全，应予停行活动，听候派员整理。”22日县 *** 委任杨荆美(财务科长)、墨荣巽为整理委员，陆云琛(社会科长)为整理批示员，负责对该会停止整理。4月释教会起头打点会员注销事务。8月30日，中国释教会广德县收会在天寿寺召开改组大会，有６3人与会，实空主持会议并致开会词，县 *** 、 *** 县党部均派员参与了会议。大会选举黎亚豪、实空、能量、蔡海晴、墨荣巽、童宪民、心虔、界虚、戒峰等9报酬广德县释教收会理事
解放后后，实空因犯反革命功，1952年被依法处决。该会其它成员或流亡或出家，广德释教收会即将崩溃。
二、道教
道教何时传进本县无考。清光绪《广德州志》记载的11座道看次要有昭德宫、元妙看、实武庙、迎仙道院、升平道院、石巅实武庙等。此中元妙看(初名天庆看)建于唐代，汗青最久；昭德宫命名于宋代，规模和影响更大。
昭德宫(俗称祠山殿)前身为建于西汉神爵三年(前59年)的张君祠，原是邑民祭奠西汉末年在广德治水未果而殁的张渤所立的祠庙。旧志称：“其神最灵，水旱有祷辄应，”且有“弭灾捍患”之功，时人奉若神明。
唐天宝中(724—756)敕封改名为祠山庙，宋淳祐五年(1245)赐额曰：“昭德宫”，此间道家进宫住持，遂成为皖南一大名看。以后历代都有敕封，历朝列进祀典，从此声名大振，皖、浙、苏三省来此朝香祈求者颇多。
元末，墨元璋征战江南时曾在此下榻，由此来宫朝拜者激增，曲至民国期间顶礼跪拜者仍不停于途。该宫抗日战争中毁于兵燹。
旧志载：明万历二十一年(1593)广德道户为5户，其余历代广德道士信徒人数，俱无材料可考
清乾隆五十七年(1792)《广德州志》载：明永乐三年(1405)州署设道正司，址在元妙看(今城南人民广场东)。
嘉靖五年(1526)初，元妙看改为复初书院，道正司迁东门外昭妃庙(改名元妙看)。民国后，本县无道教机构。
解放后。本县已无道士，法事活动亦渐停行。80年代以来，民间办凶事时，请人做道场，为死者超度的现象，城乡都有发作。
三、上帝教
清同治三年(1864)，上帝教布道士起头在广德月湾等地布教。其时，月湾和宁国府治(今宣州市)、水东镇(今宣州市辖镇)、河沥溪(今宁国县辖镇)同为皖东南之四大布道中心。广德州的教务分为南北两区，北属建平县，南属广德州，各有一铎负责。
同治十二年，在广德州城和月湾街各建教堂一处，同属法国教堂。据光绪二十二年(1896)蒲月委办洋务局二品顶戴署安、庐、滁、和道潘汝杰上报总理列国事务衙门的素材统计，广德曲隶州有法国上帝教堂16所，分设在城内小东门朝岳坊，东乡城(陈)坞保，小余保，西乡月湾街、黄岑山、丁张村、戈村、姚树塔、誓节渡，南乡大桥头、焦村保，北乡杨邯保、芽园保、杭村保、王栗山、涧东村。朝岳坊教堂驻堂教士为中国人黄钟，月湾街教堂驻堂教士为法国人雷×(名不详)。其余14堂均系朝岳坊、月湾街两教堂分设，无驻堂教士。据光绪三十三年(1907)《皖政辑要》载：广德曲隶州上帝教堂增至19所。详见下表：
广德曲隶州州属教堂表（名称、地址、房屋、用地、布道士及其它法上帝）
上述上帝教堂中，规模和影响较大的是广德上帝堂和月湾上帝堂。
广德上帝堂位于城东朝岳坊，宅地6亩，菜地4亩。有水田350亩出租，每年可收租稻3．8万斤。该堂草创期间，有教徒500余人，民国26年(1937)开展到1000余人。该堂除布道外，还兼办义学并施医。
民国元年（１９１２）兴办教会病院一所，抗日战争中毁于兵火。后改建为门诊所，有2名医生。清光绪三十三年(1907)前后，该堂布道士先后有黄钟、谢树枫、胡××(名不详)和胡木铎等。民国31年后，为西班牙人叶槎莅。1950年有布道士1人，修女3人，医生２人，杂工1人。
1953年4月，由本人申请并经安徽省公安厅批准，叶槎莅取道香港回国。
月湾上帝堂是一个承受外国津贴的法国教堂。前期规模不大，影响也较小。清光绪二十六年(1900)该堂部属有宁国县长虹展、宋汪村、张牛村和广德的小陈村、柏垫、焦村等6个公所，有教徒700余人。
十余年后，跟着帝国主义侵略权力的深进和开展，月湾教堂起头大兴土木，广置堂产，影响逐渐扩展。清宣统三年(1911)建造楼房4间，民国元年(1912)兴建圣堂一幢(10间)和边房12间。随后，又建造了学校、病院、宿舍、厨房等。民国25年时，共有房屋65间，水田300余亩，年收租稻5万多斤。
该堂自兴办至解放历时近８０年，先后有20余名神父来此布道。之一名神父金利凤和最初一名神父穆纳喜仁都是西班牙人。其余的神父，除三名是中国人外，余皆为法国人或西班牙人。穆纳喜仁于民国36年岁尾来月湾上帝堂。不久，匈牙利人席上珍(布道士兼医生)接踵而至。1952年12月，穆纳喜仁因仇视中国 *** ，间接毁坏地盘变革运动，被中国 *** 摈除出境。1953年4月，席上珍本人申请并经省公安厅批准取道香港回国。
月湾上帝教堂教徒最多时达2000余人。全年的宗教活动有四大斋礼：圣诞节、耶稣受难工节、新生节、圣灵降临节。日曜日到教堂做“礼拜”的每次约有400多人。教堂内设有圣公会、修女会等组织，并经常组织活动。其内容有神修讲座、教理研究、祈求体例、工做方案、自我查抄和问题解答等6项。
因为清朝及 *** *** 陈旧迂腐无能，以致外国神父和神职人员，仗势逞凶，逼迫人民。以至借“施医”之名，骗钱害人，草菅人命。建国后，他们仍不收敛。
1950年夏历蒲月初十，农人王正刚生疮求治，席上珍将黑炭碾成的粉末敷其创面，并开了四收针剂，索费100斤菜油，次日在打第四针时王当场灭亡。农人杜有容的两个孩子都是被席上珍用假药害死的。如许的事例举不堪举。因而，上帝教自传进以来便不竭激起广阔人民的不满和对抗。
清光绪二年(1876)建平县(今郎溪)发作了以胡秀山为首的公众焚毁教堂，杀死教民案。广德公众闻讯后积极响应，遂奋起焚毁教堂、修士室第和教会学校。
民国16年(1927)三四月间，在大革命风暴的影响下，城内500余公众在工人丁继周的率领下，冲进广德上帝堂，将神父胡木铎痛打一顿后，绑缚起来戴上高帽游街示寡，并责令其立即滚出广德。后来胡木铎在教民搀扶帮助下，狼狈逃离广德。
建国初，党和人民 *** 根据“自养、自治、自传”的办教方针，组织本县上帝教徒成立了三自改革委员会和财富保管委员会，由艾大明、李光烈分任正副主任，宋宗福、丁成坤、夏绍先、黄开玉、王长海、高明英、李先玉等9报酬委员，后又增加周门风为记帐并治理财富。
据1952年统计，全县有上帝教徒约125人，根本上停行了活动。
四、基督教
清光绪二十四年(1898)内地会西差会牧师戴金山来到广德布道，开展教徒。起头戴金山租借城内凤仪楼茶社为传教礼拜之用。后购置畈山冲水田4亩，荒山1．4亩，并在西门景贤街购置宅基地0．96亩。初期有信徒100余人。
民国10年(1921)戴金山返回英国后，英籍女修士夏礼英来广德继之。时因租用凤仪楼茶社期满，复又租用北门张姓（名不详）房屋做传教礼拜之用，并礼聘 *** 章福协助工做。其活动经费由西差会赐与。民国23年由教徒捐款自建瓦房6间，做为传教场合。尔后不久，夏礼英归国，基督教堂迁至西门景贤街新址。
民国25年又有一名英籍女教士(姓名不详)来广德布道，时仅一年。民国26年日本侵略军抨击打击广德，教堂房屋全被日机炸毁，教会也停行了活动。抗日战争成功后，基督教会又恢复了活动。
民国35年10月教徒又捐资建造瓦房2间，草房4间，做为活动场合，曲至解放。
1950年本县基督教徒根据“自治、自养、自传”的方针，成立了广德县基督教改革委员会，刘德福任主席，王明扬任副主席。以后，因为老年教徒先后病故，新增教徒无几，故基督教的活动亦逐步停行。
1985年6月， *** 广德县委统战部会同县民族宗教事务科主持召开了基督教徒代表座谈会，参议筹建广德县基督教三自爱国委员会及设立宗教活动点等事宜。同年12月，召开了广德县基督教代表大会，选举产生了广德县基督教三自爱国委员会。周道生、郭毓堂、李天福、李春富、杨月英(女)为委员。周道生任主任，郭毓堂任副主任。大会还决定：卢村乡丁冲和凤桥乡齐心为本县基督教的正式活动点。
1985年统计本县基督教徒734人，1987年约千余人。
柏垫镇的杨山、出息和杨滩乡的琳塘等地，有基督教徒70余人。他们多为浙江浦江人，于民国34年(1945)先后迁居本县，数十年来对峙其宗教崇奉，在一般情状下不断做“礼拜”，长年不辍。他们从属浙江湖州和宁国县基督教组织的指导。
文章来源：《广德县志·第二十八章·宗教》（1996年方志出书社出书/广德县处所志编辑委员会编）
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风起云涌处归途