东华禅寺坐落于广东省翁源县县城东北3公里处的东华山上，东华山属喀斯特意貌，大天然的巧夺天工使得山上奇峰怪石遍及，更有云雾常驻，好像仙境。
相传，东华禅寺由印度高僧智药禅师于南朝梁武帝天监元年（公元502年）创建，因山形地貌酷似印度灵鹫山，便名灵鹫寺，于唐龙朔元年（661）改称东华禅寺。
后因不成抗力因素寺毁僧散，曲至万行法师的呈现，闭关修行，末证本源，“一灯能破千年暗”，杳无人迹的东华山上，荆棘渐开，祖道重光，历经十余年，一座气焰恢宏的寺宇巍然屹立于南粤的群山之中，好像一颗灿烂的明珠，吸引着十方信寡川流不息地前来朝圣、参学、求法。
为弘扬中国传统优良楹联文化，承袭万行法师“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的佛学思惟，特举办“千年庙宇·红色东华”楹联大赛，详细事项如下：
主办单元
广东省翁源县东华禅寺
协办单元
展开全文
唐社、云帆诗友会、韶关市诗词与楹联学会、翁源县心连心公益协会
征联范畴
以东华禅寺各殿堂为主题，详细殿堂介绍请见征稿启事（下）。
征稿时间
本日起至2023年1月31日截行。
征联要求
1、做品要求紧扣主题，文从字顺，内容雅俗共赏，寓意丰富深入，主题明显，所投每一副联都需说明撰联类型题目，即适用的对象。
2、做品需契合楹联格律要求，横批、上下联合构完全同一，楹联字数不限，每位投稿者投稿件数不限造。
3、优良奖一人容许同时获两次奖。
4、来稿需说明做者的实在姓名、身份证号码、联络德律风、详尽通信地址、邮编及50字以内简介。并说明“楹联大赛征稿”字样。
5、应征做品为未公开颁发过的原创做品，严禁剽窃，一经发现，取缔参赛资格。
6、本次征联活动参赛不收任何费用，所交做品一律不予退还，主办方有权利用所有投稿做品，若出书联集，将赠予样书。
7、本活动最末阐明权回主办方所有。
奖项设置
1、一等奖1名：奖金5000元。
2、二等奖6名：奖金各2000元。
3、三等奖9名：奖金各1000元。
4、摘用奖。每一殿堂设若干名摘用奖（不限数目）。凡摘用者每名奖金500元。
以上奖金均为税前奖金，获奖者，均颁布获奖证书。
(评委和评选办法另行公布。)
投稿体例
同一摘用电子邮箱投稿，详细投稿地址如下：
楹联投稿邮箱：
chanyi2023@163.com
殿堂介绍
1.东华书画院
书画院拥有300米专业展线，配有2000平方米艺术家创做室，是集传统书画美术创做、释教及禅宗书画的研究、教导、收躲、普及和交换于一体的公益性、学术性创做基地，以“多元性、开放性、立异性”为目标，联袂中国美协、书协、多家美术院校及民间艺人配合构成的创做团体，开展丰富多彩的艺术交换活动。书画院的做品来自国表里书画名家实迹。部门展品由艺术家现场挥毫，无偿捐赠，所有艺术品义卖的好事善款，全数用于东华禅寺“东方国际禅学院”和“养老院”的建立。
2.禅堂
养正堂是东华禅寺三个禅堂之一，是四寡门生打根底、培育提拔正知正见的处所。“养正”的意思是养八邪道，即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。养正堂顶上设想了一千盏小灯和一轮明月，那一千盏小灯代表了养正堂里的每一位，明月则代表了每小我内在本具的那轮明月。当各人在养正堂里把修行的根本功练好，心中的明月升起了，就能够进进其他禅堂正式修行了。
安适堂是东华禅寺三个禅堂之一，是四寡门生打好修行的根本功之后进修的处所。“安适”寓意在此堂找到并获得安适。过往佛门里的祖师和僧才都是从禅堂里走出来的人，不开悟不成就的禅者，是不容许出禅堂的，唯有明心见性后，才气出往开山建寺做祖师，讲经说法收徒寡。
兜率天是东华禅寺三个禅堂之一，是闭关修行的殿堂。在佛经里，兜率天是欲界的第四天。释迦牟尼佛在成佛以前，住在兜率天，从兜率天降生到人世成佛。将来成佛的弥勒菩萨，也住在兜率天，未来也从兜率全国降成佛。
3.法堂
法堂亦称讲堂，为禅林演布大法、皈戒集会之所。古时，到法堂听法是高级此外待遇，刚落发两三年者是不得进法堂听法的，需在寺中劳做奉献若干年，再到大殿办事、进修，掌握了佛门的礼节端方之后，方有资格进法堂听经闻法。
4.大雄宝殿
大雄宝殿是寺院的核心建筑，供奉着释迦牟尼佛（中间）、阿弥陀佛（右边）、药师如来佛（右边）的佛像，也是僧寡朝暮集中修持——在此祈诵经文，做法事、消灾祈福之地。东华禅寺大雄宝殿的彩绘利用的是矿物量颜料，此种颜料历经千年不褪色，鲜艳如初。殿内佛像高16米，为广东省寺院大殿内更高佛像；殿内还供奉有“六祖法宝坛经宝瓶”，宝瓶象征福智圆满，富贵安然，能满寡生一切所愿。东华禅寺是中国独一用佛家八宝之一的“宝瓶”形式来弘扬《六祖法宝坛经》的寺院。大雄是佛的德号。大者，包罗万有之意；雄者，摄伏群魔、至尊无畏之意；宝者，指佛法僧三宝，稀有罕见之意。因释迦牟尼佛等诸佛具足圆觉伶俐，能雄镇大千世界，故佛门生尊称他们为大雄。
5.庙门 （牌楼）
牌楼相当于界标，到牌楼则相当于到了寺院的界址。迎客送客皆到牌楼为行，不宜迎太近或送太远。因寺院建于山上，所以牌楼又喊“庙门”，又称“三门”，一般由并列的三扇门构成。中间一扇大门，两旁两扇小门。即“空门、无相门、无做门”，总称“三解脱门”。但凡进进到寺院之中，过了那三门牌楼，就要放下本身心中的杂念，方可以感触感染到佛法的博大精深。
6.文博馆
文博馆分藏书楼和博物馆，建筑面积一万三千平方，分青铜器馆、瓷器馆、宣纸馆、木器馆展现文物。文博馆供给的不单单是一种物化的搜集与并置，同时也是一种文化精神性的集聚，承载着丰富的文化内涵和汗青底蕴，并传承着博大精深的中华民族传统文化。
7.地躲王菩萨
地躲王菩萨为释教四大菩萨之一，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘躲”，故名地躲。又因其长远劫来屡发弘愿，出格是“天堂不空，誓不成佛”的大愿，而深受世人敬重，故被尊称为大愿地躲王菩萨。地躲菩萨虽未成佛，却已到达了佛境。
8.看音菩萨
看音菩萨又称看世音菩萨、看安适菩萨等名，是释教四大菩萨之一。以普渡众生，慈善济世觅声救苦而成就菩提，是民间所熟知和崇奉的大菩萨，具有平等无私的广阔悲愿。看音菩萨在过往无量劫前已事实成佛，法号“处死明如来”，为了更便于救度寡生而抉择倒驾慈航，自请降格为菩萨。
9.文殊菩萨
文殊菩萨，又称大智文殊师利菩萨，释教四大菩萨之一，是一切菩萨伶俐的教师。文殊师利菩萨与普贤菩萨是释迦牟尼佛的摆布胁侍，合称为“华严三圣”。文殊菩萨的形象，凡是是手持慧剑，骑乘狮子比方以伶俐白斩断懊恼，以狮吼威风震慑魔怨，法相非常的持重，受人敬重。
10.普贤菩萨
普贤菩萨，音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨，是释教四大菩萨之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之齐全圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助诸佛鼓吹如来之化导摄益。以此菩萨之身相及好事遍一切处，纯一妙善，故称普贤。普贤菩萨的法像一般为戴五佛冠金色身，右手持莲花或玉如意，左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上。
11.财神殿
财神殿内供奉多尊财神，护持消弭六道穷苦，增长福德寿命，以及一切物量与精神上的受用。若香客游人求财、求安然，可在财神殿修供养。从古到今，人们多在财神殿祈求财气利市、事业兴旺，财神可谓更受欢迎的仙人之一了，在民间也有财神文化。
12.地盘庙
地盘庙，又称福德庙、伯公庙。地盘神，又称福德正神，源于远前人们对地盘权属的崇敬。地盘能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭奠地盘。东华禅寺的地盘庙位于牌楼的最西侧。中间是地盘公公和地盘婆婆。在地盘公公和地盘婆婆两侧，还供有摆布各七位仙人，别离为：福神、禄神、寿神、喜神，财童、拜财神，早神、应神、灯神、求神、科神、莲神、祈神、必神等。
13.城隍殿
城隍，是一个处所的守护神。相传，在天灾人祸降临的时候，处所城隍就会庇护着城池和苍生。但是跟着时代的变迁和风俗的改动，城隍爷所保护的范畴越来越广，不只具有干旱祈雨、洪水求晴、招福逃难的功用，更是赏善罚恶，掌管着人们的财富及身家平安。因而，城隍爷备受中国老苍生爱崇。在城隍爷的诞辰日祭奠，其效果愈加灵验。
14.月老殿
月老是民间传说中主管男女婚姻的神，也称月下白叟。月老牵惹人生七大缘分：姻缘、善缘、人缘、助缘、官缘、财缘和法缘。在东华禅寺拜月老，能够供鲜花生果，也能够供灯，并在月老面前诚心许愿。记得愿看成实后回来还愿哦！
15.太岁殿
太岁殿内供奉着道教的神灵，日常燃烧纸帛祭文等。香客可在此祈福，逆消厄解、一帆风顺。古代天文学家以岁星来编年，为消弭运行度数的误差带来的未便，虚拟岁星的太岁星便被设想出来。民间将太岁视为君王，以其至尊而避开为妙，因而有“避太岁”之说。
16.禅学院
禅学院的创意设想参考了躲传，汉传，南传，北传等释教派系的特征，建筑设想以释教坛城为外部主体，合成欧洲，亚洲，非洲，及北美洲的国际性元素，旨在打造亚洲甚至世界一流的，集禅修、康养、教导、生态等功用于一体的多元化东方国际禅修康养基地。
17.养老院
养老院为老年修行者供给一个集“摄生、禅修、养老”为一体的安度晚年的寓所。使之老有所养、老有所修、老有所末。垂暮之年蒙佛接引，禅修康养以报酬本。东华禅寺养老院，以东华禅为核心思惟批示，以生态绿色环保的生活体例，创始现代化养老的安康新形式。
18.会客室
东华禅寺在此每年招待信徒以及各界人士数万人。
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END
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客堂
备注：本文为楹联征稿启事，诗、词、赋文学大赛启事请见另一篇，两个赛事可同时参与。