熟悉本身
当人们问：“怎么样熟悉本身？”
我经常会反问：“是谁要熟悉本身？”
各人一般城市答复说：“是我本身要熟悉本身。”
“听起来，那里有两个本身，那两个本身之间的关系是如何的呢？”
当我们议论关于自我的体验，议论的往往是我和那部门的“本身”的关系是如何的？
你和你“本身”的关系，决定了你的生命形态，也决定了我们的“身份认同”是一个低等的身份形态，或是一个生生不息的有创造力的身份形态。
好比说，当我问：“你是谁？”
也许你会答复：我是一个懦弱的人，我是一没有自信的人，我是一个抑郁的人，我是一个好强的人······
那些答复，都来源于我们对本身身份的认同。
我们最后的“身份认同”，凡是是来自于我们生长中的家庭。
例如，小时候孩子撒娇地缠着妈妈：“妈妈，妈妈，抱抱我······” 妈妈或许出于她的焦虑、不安，或许她正在履历着生活的挑战，于是冲着孩子说：“我很忙，不要烦我。”
“妈妈，我唱歌好欠好听？”
“别吵了，你可不成以平静一点，你没有看到我很忙吗！”
当一个内在“我”触碰着外在的“我们”（凡是是家庭），外在的回应是负面的，透过父母严重、焦虑、不安的眼睛，让我的内在产生了负面的体验，同时再加上一个负面的声音“你不敷好”，于是，我们内在就产生了一个身份认同：我不成爱，我不伶俐，我不敷优良······
当一个存在面向，触碰着差别的回应体例，就会内化成对待本身的眼睛，那双对待本身的眼睛，构建了我们的身份认同。
而熟悉本身，就是领会到你内在保有的那双眼睛，对待本身的体例是来自其别人的。
而在我们那个年龄，需要往更新那一双对待本身的古旧的眼睛，熟悉到每一个本身的身份面向，都有其人世间十分重要的价值和意义，学会友善地对待本身，带着友善的立场看待内在发作的一切，像看待伴侣一样往看待本身的体验，充满兴致、采用、慈善和温热地往看待本身的体验。
曾经有一个重要的本身，没有被人世间所看见和认同，以至被付与负面的价值和意义。所以他/她需要你从头付与其圆融的意义，将他/她带到人世间，绽放其普世的价值，成为世界的一部门。
谈到那里，也将我们带往了一个哲学式的话题：
为什么你经常说要成为本身呢？
因为有一些“本身”被你遗留在了地下室，被你摈除出境，而他们在唤唤你将他们从头回到完全的自我之中。
成为本身
在生长的过程里，我们经常会体验到内在如许的抵触：我想成为的阿谁人，和我体验到我并非阿谁人之间的抵触。
“我想活出勇猛的本身，但我却惧怕、恐惧、担忧。”
“我想变得独立，但我却体验到孤单、无助。”
“我想快乐地生活，但我却体验到压力、焦虑、抑郁。”
在如许一种抵触面前，我经常会想起苏菲派诗人鲁米的一首诗：
每小我的心里都是一个森林，
有时候野狼残虐，有时候被野猪占据，
当你唤吸的时候，
小心啊，
在每一个时刻，
一个新的物种会在你的胸口升起
一会儿是恶魔，一会儿是天使，一会儿是野生动物，
在那座令人冷艳的野生森林里，
也有一群可以将你吸纳进往的生物，
他们臣服，
假设你要偷点工具的话，就从他们身上偷吧。
我们无法估量下一个时刻，呈现在我们生命里的会是哪一个不速之客，也许是“脾性暴躁”，也许是“才能不敷，一旦“他”呈现了，就几乎占据了我们人生的大部门时间，给我们带来良多抵触、怠倦。
而那就是一个反应：
当我们踏上一段自我实现的旅途，预备绽放我们的生命先天时，过往被负面对待、被付与负面意义的本身、古老的身份认同就不速之客了，他/她就像在诉说着：“假设你往逃求更大的胜利、更大的冒险，我实的很恐惧，我实的能够吗？我实的有才能吗？万一失败了，我失往了庇护，那我该怎么办呢······”
我们习惯了用紧绷的身体，封闭身体中心，把那个懦弱的“本身”锁在地下室里，于是就产生了一个低等的身份形态。
如今，当我们再次向世界翻开，朝向下一段新的路程时·······地下室的“本身”在召唤你，召唤你把“他/她”带到楼上来，赐与“他/她”存在于那小我世间的价值，让“他/她”加进到你的生命的完全之中。
一旦你内在体验到如许的召唤，恰是需要付与一个身份的更新、重建的时刻。
但很可悲的是，人们往往做相反的工作，当抵触来到，用神经系统产生一个枷锁，也就是我们在催眠里经常提到的神经肌肉锁结——
当一个抵触加上锁结，问题就大了。
催眠要做的是，放松身心的舒展，创造一个抱持的空间场域，让每一个差别身份面向，加进到那个场域中，从头编织一个新的身份，让生命的旅途得以陆续，并创造新的现实。
不要测验考试脱节“他/她”，而是开启一个空间，让“他/她”能够参与进来，邀请其他多面的本身参与进来，欢送每一个被你回绝、排斥在外、锁在地下室的本身从头加进你的生命之中，成为一个乐团，一路弹奏一首伟大的生命的乐章······
因为每一个来到我们生命的自我面向，都是我们旅途上十分重要的资本，“他/她”来了，是为了送礼品给我们。
让每一个自我面向，得到人道的触碰，从头付与他们人世的价值，付与他们全新的意义。
我想，那是一个自我实现、超越本身的体例。
爱本身
什么是爱本身？
爱受伤的、懦弱的本身，将认知自我的发觉带到内在觉得受伤的处所，把友善、慈善带到阿谁懦弱的处所，把毗连、聆听、友善、慈善带到那里，不排斥、不抗拒······
当你把慈善带给本身，就是爱本身；
爱受伤的本身，就是爱本身。
一旦当你可以为本身如许无私地往做，对本身内在的每一个面向，没有任何的别离心，你就可以对别人也付出你完全的爱，无私的爱，无论是对孩子，对朋友仍是对伴侣。
佛陀教诲我们说，寡生有情。
要爱所有的寡生，而你内在那些存在，他们也是寡生。
爱你内在那些寡生吧，
如许我们才气够实正地往爱所有人，
所有的寡生。
那不但是一个理念，并且是关于若何创造爱，供给了操练的身手。
吉利根博士经常跟学生们分享说，他从他的教师艾瑞克森那里学到，生命里面最重要的一个功课就是：爱是一种身手。
假设我们想要感触感染完全的爱，就需要投进深入的许诺和操练，往操练中正、抱持、翻开、毗连、采用、欢送······有技能地和生射中每一个来到的存在往互动。
因为，爱本身，爱别人，感触感染到生命的美妙和安然平静，那不是我们想拿就拿得到的工具，而是要通过良多的操练，调频我们的神经系统过滤器：
1. 操练更多地 *** 身体中心
当情感到来时，你在身体里哪个处所感触感染到它？轻柔地用手触碰，把唤吸带到阿谁处所，并对“他/她”说：“我看见你了······我觉得到你······我采用你······我爱你······”
2. 轻柔地掌握正向企图，向更大的场域翻开
“在我和自我的关系里，我最想创造的是······”从身体中心里，带着着企图向世界翻开。
3. 创造性地采用任何的人事物
在生命旅途上碰着的任何人事物，都是能够正向利用的，用以搀扶帮助我们创造一个生生不息的将来，“我确信“他/她”是有事理的，我确信“他/她”是有意义的······在那个处所，有一个存在，“他/她”想透过我来到那个世界上往清醒，欢送，欢送，欢送······”
身体放松和敞开，疗愈和生长才会发作。
那是一生的操练，也是需要的前提。
在操练的体悟中，也许你会实正地体验到——
我和本身的毗连，决定了和别人的毗连；
我和本身的间隔，就是我和世界的间隔；
我有多爱本身，我就有多爱其他的人。
一小我只能给别人本身有的工具，一小我不成能给其他的人他没有的工具。
当我们带着如许的慈善和同理心，往认可，往采用，一会儿，心就放松下来了，当挣扎不再存在，就是平和平静。
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