谢谢墨子的《大学》原文和翻译！~
原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。知止后有定，定后能静，静后能安，安后能考虑，考虑后能得到。事有本末，事有终，知所先后，就近道了。
古欲明德于天下，先治其国，想治其国，先齐其家；想齐其家，先修身；想修身的人，先正其心；想正其心的人，先诚其意；想诚其意的人，先致其知，先致其知。物格后知至，知至后意诚，意诚后心正，心正后身修，身修后家齐，家齐后国治，国治后天下平。自天子以至于普通人，一是以修身为本。其本乱而末治者，否则。它的厚者薄，而它的薄者厚，不之有也。这叫知本，这叫知之甚至。
所谓诚意者，不欺骗自己。比如恶臭，比如好色，这叫自卑。所以君子必须谨慎其独也。小人闲居为不善，无所不能，见君子后厌倦，拼其不善，而其善。人之视己，如看其肝肺然，何益。这叫诚于中形于外。所以君子必须谨慎其独也。曾子说：“十目所视，十手所指，其严！“富润屋，德润身，心广体胖，君子必诚其意。诗云:“赡彼淇澳，绿竹沂沂，有斐君子，如切如磋，如琢磨，瑟兮涧，赫兮喧嚣，有斐君子，终不能宣兮。“如切如协者，道学也；如琢磨者，自修也；瑟曦溪人，迅丽也；赫曦喧嚣，威仪也；有斐君子，最后不能宣兮，道德盛德至善，人民不能忘记。诗意：“于戏！前王不忘。君子贤其贤亲其亲，小人乐其乐利其利，此以永不忘也。康明说：“克明德。大甲说：“顾是天之明命。帝典说：“克明君德。都自明也。汤之盘铭说：“苟日新，日日新，日新，日新。康高说：“做新民。诗云：“周虽旧邦，其命维新。“是故君子无所不用。诗云：“邦畿千里，唯民所止。诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘角。子说：“于止，知其所止，能人而不如鸟？诗云：“穆穆文王，在缉熙敬止。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与中国人交止于信。儿子说：“听诉，我犹人也，也会让无诉！“无情的人不得不尽其辞，大畏民志，这叫知本。
所谓的道德修养在正确的心，身体愤怒的警惕不是正确的，恐惧不是正确的，快乐不是正确的，忧虑不是正确的。心不在焉，视而不见，听而不闻，吃而不知道味道，这就是所谓的道德修养在正确的心。
所谓齐其家在修身的人，人之所爱，人之所卑微，人之所卑微，人之所敬畏，人之所忧愁，人之所懒，人之所以好，人之恶，人之美，世界鲜。所以有句谚语说:“人莫其子之恶，人之苗之硕。”这叫不修身，不能齐其家。