历史上最经典的骂人话是什么？
说到脏话，我相信没有人不知道，它也被称为粗鲁，很多脏话真的很难接受，通常用来侮辱别人的话。现在有很多人用外语或方言，很多人不明白，但事实上，不要说这些方言或外语，中国古代文化是广泛而深刻的，如我们现在读古代文言文，很多很难理解，在古代也有一些骂，骂很先进，如果没有文化，甚至听不见。
之一句:骑马牛，衣冠狗
这句话出自明代陈继儒的《小窗幽记》，原话是:“人不通古今，骑马牛；士不知耻，衣冠狗。“这意味着，如果一个人不知道古代和现代的真相，就像穿衣服的牛和马一样，如果读者不知道羞耻，就像穿衣服和帽子的猪和狗一样。所谓传达古今的道理，无非是做人的道理。自古以来，中国最重要的道理，先贤留下的格言，都在教我们如何做人，以免失去人的正道。即使是历史教会了我们，也教会了我们如何成为永恒的人。所谓千古人，不是指流芳万世，而是在漫长的人类历史中，如何定位自己，如何解释生活。
假如这些道理都不懂，一辈子只知道吃饭、工作、睡觉，那和牛马又有什么区别呢？生活并非止步于此，然而，大多数人却是如此。不是要做一些轰轰烈烈的事情才能知道如何做人，也不是每个人都能做大事，但至少要不违背做人的初衷，不要像马牛一样看眼前的一把粮草，却看不到天空的辽阔和世界的无限。假如你认为自己是马牛，你就是马牛，假如你认为自己是人，你所做的就是人所做的。至于知识分子，他们应该知道做人的道理。然而，在历史上，甚至在当今社会，许多学者做的是 *** 的事情。这就是穿衣服做动物的事情。这种人的外表是人。事实上，猪和狗在内心都不如猪和狗。因此，流行的说法是猪和狗不如猪。
第二句：夏虫不能说冰
这句话出自《庄子》：“井蛙不能在海里说话，夏虫不能说冰。意思是不能和井底的青蛙讨论大海，也不能和夏天的虫子讨论冬天的冰雪。人们常常用这句话来骂别人没见识。事实上，大多数能理解这句话的人都是智者。当一只四季虫在侃侃说话时，夏虫很难理解夏天以外的风景，就像哥白尼或伽利略在发现新的科学发现后很难理解它们，所以盲人嘲笑它们。黑木耳永远无法区分低音和高音，如果夏虫能多活一季，也许可以多走一步，看到圈外的善恶，懂得更多。
第三句： 燕雀怎么知鸿虎之志呢？
我相信每个人都熟悉这句话，但它来自谁？我相信很多人都不知道。燕雀安知天鹅的志向“来自史记·陈涉世家”，并看到了《庄子·内文·逍遥游》。“陈涉年轻时，他尝到了与他人的仆人耕种，辍耕的垄断，久而久之，他感到失望和憎恨，说：“不要忘记你的财富。仆人笑着说：“如果是佣耕，何富贵也？陈涉叹了口气说：“唉，燕雀安知鸿虎志哉！也就是说，陈涉年轻的时候，曾经和别人一起被雇佣耕地。有一天，陈毅停止耕作，走到田野的高地上休息。他因为对生活的失望而叹了口气，说：“如果有一天我们富有，别忘了老朋友。“雇员们笑着回答说：“你是个被雇用耕地的人，哪里有钱？" 陈涉叹了口气说：“唉，燕雀怎么知道洪湖的志向呢！“流行点的意思是：“你们这些乡巴佬，怎么能体会到老子的境界呢？”
第四句:烂木不能雕刻，粪土墙不能砌筑！
这句话大概是孔老先生说的唯一脏话，
这句话来自《论语》第五章第十句:原文
屠宰日睡，子说:“腐朽的木头不能雕刻，粪土的墙也不能砌筑，于给和何惩！”子说:“我从人开始，听他的话，相信他的行为；今天，我从人开始，听他的话，观察他的行为。于给和改变.”
译文
宰予白天睡觉时，孔子说：“腐烂的木头不能雕刻。用脏土建造的墙壁不能涂抹！像宰予这样的人还有什么好责备的呢？”他还说： “一开始，我相信人们听了他说的话后的行为；现在我对人， 听了他说的话，我们必须观察他的行为。这是因为屠宰的事情而改变的。"
由此可见，宰予那天的行为真的让老先生很生气，甚至把人比作粪土和烂木头。现在老师经常用，但现在大部分都用“烂木不能雕刻，孩子不能教”这句话。
第五句:相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死是什么？
这是《诗经》中骂人最快乐的一首，但与老鼠相比，它强调了人的价值和尊严。中国人所看重的人的价值和尊严是仁义道德、礼义廉耻；它与西方人所看重的人文主义和理性精神大不相同。我们几千年的文明礼仪之邦，正是作为立国立家的基础。这意味着人们不知道羞耻，像这样不知道羞耻的人，还活着做什么。可以说这句话很狠。能让人无地自容。
看完这五句话，你有什么感觉？事实上，小编认为脏话应该少用甚至不用。毕竟，脏话真的很难听，伤害了人们的自尊心，容易增加矛盾。人们应该更加宽容和接受，以免产生那么多矛盾。
脏话越难听越好
脏话就是脏话，总是脏的。所以，脏话越难听，不代表越好，反而越刺耳，越难入耳。
当然，争吵是一种典型的情绪失控行为，说脏话是最常见的表现。在这种情况下，有些人可能会觉得脏话越难听，骂得越开心，越放松，就越压倒对方。
从这个狭隘的角度来看，说脏话越难听越好，似乎也能说过去。
但无论如何，说脏话终究不好。为了文明起见，我们应该尽量少说脏话。