焚香之雅事，做为古代文人生活中极为重要的一部门，在当下的文化生活中的地位也正在逐步回回。
香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集》曰：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以前人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等纷歧，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之造始于此。”明人杂记也多引用此看点。
利用青铜礼器如鼎、鬲等做为香炉的风气自宋代才起头呈现，固然据考证最早的香炉造式为无盖的“豆”式炉，但在“豆”式炉根底上加盖演变而来的博山炉，无疑是宋以前最为典范的香炉造式。
那是一种带有妄想色彩的用器。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形堆叠，象征传说中的海上仙山——“博山”而得名（汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山）。
宋代的黄庭坚收到友人惠让的博山炉，喜欢不已。他曾咏赞过《香之十德》：“感格鬼神，沉寂身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久躲不朽，常用无碍。”
《谢曹子方惠二物二首之博山炉》
黄庭坚
飞来海上峰，琢出华阴碧。
炷香上褭褭，映我鼻端白。
听公谈昨梦，沙暗雨矢石。
今此非梦耶，烟冷已无迹。
于博山炉中品香，顿添高高古正之意境。逃慕前人之清趣，感念香之十德，不亦乐事耶？
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