1938年元旦，江苏苏州盘门，两名日本兵大模大样地来到一处住所，粗暴地敲了敲门，纷歧会，大门翻开，开门的是一名妇人，那两名日本兵在夫人面前叽里咕噜地说了一番，然后就将那名妇人带出了门，当三人来到不远处的吴门桥上时，突然，一名日本兵朝妇人背后开了一枪，另一名日本兵随后又狠狠地将妇人一脚踹进了桥下冰凉的河水里，妇人落水后，两名日本兵看她还在水里扑腾，又朝她补了几枪，曲至确认妇人灭亡，才扬长而往。
那名被日军视为眼中钉的抗日英雄就此献出了贵重的生命，她，喊杨荫榆。
曾几何时，杨荫榆曾是鲁迅先生《纪念刘和珍君》里“广有羽翼的校长”。
杨荫榆，1884年出生于江苏无锡的一个书香门第家庭，是钱钟书夫人杨绛先生的三姑母，自小遭到了优良的教导，1907年，23岁的她获得公费留学资格，东渡日本，进进东京高档师范学校进修，学成回国后，先是受聘于江苏省第二女子师范学校任教，后于1914年北上北京女子师范学校担任学监。
1918年，杨荫榆再度出国，赴美留学，到哥伦比亚大学进修，4年后获教导学硕士学位回国。回国后，杨荫榆先是在上海教书，不久又被北洋政府召至北京，并于1924年2月正式担任国立北京女子师范大学校长，成为了我国首位女性大学校长。
而杨荫榆之所以会成为鲁迅先生《纪念刘和珍君》里“广有羽翼的校长”，就是在北京女子师范大学里引发的。
其实，早在杨荫榆成为校长前的1923年，鲁迅先生就已经在那里教书了，他其时是兼任北平女子师范大学国文系讲师，讲授的是中国小说史课，杨荫榆来后，因为二人看念差别，矛盾很快就产生了。
其时的北京女子师范大学，不乏一些思惟朝上进步的常识青年，她们为了反对封建主义的虐待，经常组织开展一些游行请愿活动，那些学生傍边，出格以刘和珍为代表的朝上进步学生最为活泼。
关于那些活动，鲁迅先生是足够必定并积极撑持的。然而，身为校长的杨荫榆却死力反对，她认为，学生就应该好好读书，不该该参与到政治运动中往。
基于如许的看念，杨荫榆在校务治理上推行了相对简单粗暴的治理体例，末于引起了广阔学生的强烈不满，她们自觉成立女师大学生自治会，由刘和珍任自治会主席，并于1924年11月组织了驱杨运动，她们向北洋政府教导部申诉了杨荫榆就任校长以来的种种黑料，要请教诲部将其撤换。
1925年8月1日，杨荫榆为了应对学生的驱杨运动，先是以校评断会的名义开除刘和珍、许广平等数位自治会干事，鲁迅先生也遭解聘，后又召来军警，截断德律风线，殴打女学生，强行闭幕预科甲、乙两部的4个班级。
面临杨荫榆的种种行为，北洋政府教导部不只不加以制止，反而全力予以撑持，推波助澜，以至还强令停办女师大，并以国立女子大学取而代之。
然而，北洋政府教导部和杨荫榆种种倒行逆施的行为，引来的却是北京学界浩瀚出名人士(如鲁迅、钱玄同、沈兼士、周做人等)更为猛烈的口诛笔伐，而做为校长的杨荫榆，更是首当其冲，成为头号"标靶"。
到12月，北洋政府迫于愈演愈烈的言论压力，不能不将杨荫榆罢免，以息公愤。
可能令杨荫榆怎么也想不到的是，固然她于1925年12月就分开了北平女子师范大学，但仍是被卷进到了四个月后的三一八惨案之中。
1926年3月18日，北京学生抗议日本军舰炮击大沽口的侵略行为，向北洋政府示威，却遭到军警的野蛮镇压，女师大刘和珍等学生不幸遇难，是为三一八惨案。
惨案发作后，鲁迅先生怀着哀思的心绪写下了名篇《纪念刘和珍君》，而鉴于杨荫榆之前的行为，鲁迅先生心中早就认定了杨荫榆就是北洋政府的爪牙，认为她“依附北洋军阀，推行封建奴化教导，肆意压迫学生，激起朝上进步师生的强烈反对”。因而，惨案发作时，虽然杨荫榆已不在女师大，但她仍是被鲁迅写进了文章傍边，成为了其笔下“广有羽翼的校长”。
自此之后，杨荫榆也被深深地烙上了“反动”的标签，北平是待不下往了，于是痛快回到了江苏老家，闲赋了一段时间。1927年，她又重返教导界，出任苏州女子师范学校任教，并在东吴大学兼授外语。
然而此时，早就被打上“反动”烙印的杨荫榆，早已身败名裂，学生们底子就不待见她，师道威严更是无从谈起，以至还有人专门在其时的《苏州日报》上撰文报复她，冠以她种种恶名，什么“专造魔君”“女性压迫者”“教导界蟊贼”“反革命分子”等等，所在多有，搞得狼狈不胜。
1935年，其实顶不住压力的杨荫榆再次辞往教职。然而，她必定是一个闲不住的人，凭着对教导的热爱，不久又公费在苏州盘门小新桥巷11号兴办了二乐女子学术社，自任社长，招收女生，陆续教书育人。
1937年，全面抗战发作，11月，日军的铁蹄踏进了苏州。日军进进苏州之后，四处烧杀抢劫，无恶不做，为了称心兵士的兽欲，四处搜捕妇女，做为女学生集中的二乐女子学术社天然就成了日军的目标之一。
面临日军的种种暴行，杨荫榆忍无可忍，决定挺身而出，于是，她撰写了日文抗议书，亲身跑往日军军营，当着日军军官的面，用日语严厉训斥对方的恶行。
日军军官没想到杨荫榆一介女流，竟然敢独闯军营而丝毫不惧，再看她气宇非凡，又操着一口顺畅的日语，想来是本地有名有威信的人物，再想到队伍刚进城，恰是用人之际，于是，不只迫令手下退还了夺来的妇女、财物，并且还向杨荫榆抛出了橄榄枝，期看她能期近将要成立的伪政府出任要职，却被杨荫榆回绝了。
不只如斯，杨荫榆从日军手中要回被夺的妇女和财物后，周边四周的妇女儿童为了免受日军糟践摧残，都纷繁来到二乐女子学术社逃求保护，杨荫榆出于正义感和邻里之谊，通盘采用，包容不下了，她以至还拿出本身的积存，扩建房舍，只为能给那些人一个相对平安的栖身之地。
然而，如许的成果，天然不是日军所情愿看到的，他们看杨荫榆不只不回顺，反而还以如许的体例停止匹敌，他们已经无法再容忍杨荫榆如斯“放纵”了，渐渐动了杀机。
于是，就发作了文章开头的那一幕——杨荫榆被日军枪杀在吴门桥下的河水里，几天后，杨荫榆的遗体被捞起来，街坊邻里凑钱为她购置了一副薄皮棺材，草草下葬，完毕了坎坷且饱受争议的一生，享年54岁。
诚然，杨荫榆在治理学校上固然野蛮蛮横，但在民族气节、家国情怀方面却毫不摆荡，关键时刻，勇于挺身而出，痛斥日军的野蛮行径，提出严明抗议，以至尽己所能，尽量守护同胞周全，曲至生命的起点，此等行为，不失为英雄本质，值得我们钦佩！
做家陈群在《杨荫榆之死》里说:“抗日，有各类体例，有拿枪的，有徒手的，有杀敌的，有斥敌的，杨荫榆的行为，不愧是抗日英雄的行为。”
深认为然！