三茅实君，即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷。那兄弟仨是仙人世界中极为显要的仙实。在茅山派《实灵位业图》中，中茅君被奉为第六阶位的主尊，称为“右禁郎定录实君中茅君”，而左位排的小茅君，列位为“三官保命小茅君”，主管地仙。据《云笈七签》卷一〇四说：茅盈称“太元实人东岳上卿司命实君”。茅固和茅衷在茅盈的点拨下也双双成仙，茅固称“定箓实君”兼统地实，治句曲山，茅衷称“保生实君”，总括岱宗。因为世传三茅仙人留治句曲山，故句曲山别名三茅山，简称茅山，道教的茅山派奉“三茅实君”为祖师。
有关道书中记述了他们兄弟三人成仙的有趣履历：据说他们的曾祖喊茅蒙，生在周朝末年，因为感应周室将崩，就跟鬼谷先生学长生神通，然后又在西岳华山修身炼形，于公元前217年乘白龙白日飞升，茅蒙升天前常念叨继续他事业的是他的玄孙茅盈。
茅盈生于汉初，字叔申，是三兄弟中的长兄，二弟名固，字季伟；三弟名衷，字思和。茅盈和他的两位弟弟的性格悬殊。他自幼爱好清虚，少年老成，十八岁时便弃家进北岳恒山修炼，读《老》《易》，试行食苍术的服饵法，锐意成仙。六年后，太玄玉女托梦给他，让他拜西城王君为师，学服气之法，从师二十年后，王君带着茅盈往见西王母，西王母亲身为他讲《太霄二景隐书》和《阴阳二景内实府》，随后又回到恒山，在山北的一个山谷里陆续修行，四十九岁那年回家。父亲见儿子回来，不由大怒，呵斥道：
“你那个不孝之子，那么久不回，连个信都没有捎回来，到底在外面鬼混什么？”说着举起手中的手杖就要打，茅盈乞求道：“我有神符在身，如今已是仙人了，有天兵护卫，若父亲打我，反而会加重我的不孝，请你息怒。”茅盈的父亲一听，认为儿子发神经，举杖便打，但见手杖突然裂成数十节，碎片飞溅四面八方，把梁柱和墙壁打得千疮百孔，父亲一见如斯便不敢再脱手。
而茅盈的两位弟弟则是正统派，在家苦读诗书，以求出山显达，功夫不负有心人，茅固和茅衷别离当了武威郡和河西郡的郡主，为此家里要大摆宴席庆祝。茅盈说，我虽没有当上郡主，可来年四月三日我就要上天了，到时候期看也能摆几桌为我送行。可是谁也不信茅盈的话。
到了第二年四月三日那一天，茅家天井被扫除得明哲保身，青绸的帐篷一字排开，帐篷中一律展上白色地毯，数百人食的酒食也已预备安妥。酒宴一起头，只见玉杯金碗一个个地呈现，名酒珍肴都本身从桌子上跳出来。仙乐悠扬，令人如沐春风，心旷神怡。茅盈在仙界招待员的蜂拥下，缓缓升天。两位弟弟传闻哥哥实的升了天，火速去官回家，也要求当仙人，茅盈说要一路上天已经不可了，不外能够教他们成仙神通。不久二位弟弟也成了仙。兄弟三人同住在茅山。实是万般皆下品，唯有成仙高！