慈/悲/包/容/感/恩
在灵隐寺做讲解员的时间越来越长了。看着冷泉涨落，人潮离合，固然最起头的热情逐步淡化，但锲而不舍的自信心却在一次次的讲解中静静的生长。无论是节日里香客人潮汹涌，仍是疫情时门庭萧瑟，灵隐寺总会给我勇敢的力量，恰是那种力量撑持着我沉着应对差别的面目面貌、差别的问题、差别的心绪。
起初，我认为没有旅客会回绝无偿又诚心满满的讲解，但那只是我认为，有太多的旅客从我们面前渐渐走过。
年长的旅客可能是见多了神佛与道场，或是有了勇敢不移的崇奉，不再需要我们的介绍；目标专注的旅客，会诚心的祈福或还愿，不期看有人打扰；一家人中，或是要抚慰猎奇的宝宝，或是要赐顾帮衬动作未便的白叟，只能自行游览了；也有怕我们会收费的、时间不容许的，或是出于我们也不晓得的理由不屑一听的。有时，看到旅客排着长队写缘祈福，也会慨叹：是不是大大都人更情愿相信，本身有了付出，才会得到佛菩萨的护佑吧。
起初，我期看听讲解的旅客都可以带着收获分开，能通过我们的讲解感触感染千年庙宇的魅力、消弭心中迷惘，所以我将我所知、所学一览无余，从千年兴衰讲到盛世重建，从慈眉善目标弥勒讲到法相持重的释尊，生怕有所遗漏。
即便旅客年龄差别、学识差别，在我看来都是一样。我认为我付出了满满的诚心和勤奋，就应该换来热诚的旅客和热诚的赞誉；我认为我们精心打磨、频频琢磨的讲解词，会引起所有人的兴致。
但那只是我认为。
渐渐的，我发现来听讲解的旅客是差别的。人来人往中，有沉着儒雅的鹤发白叟，有温馨欢乐的一家三口，有面庞凝重的热诚祈求，有惊异赞颂的求知若渴，当然也有量疑、争论、无视，有中途消逝的，也有中途加进的，那让我更爱护保重那些从天王殿一路走到华严殿的旅客。
有人喜好平静的听、独立的根究，没有一点声音，也有人喜好拥护、发问、讨论，那让我偶尔需要分心应对。有人存眷殿堂的宏伟，有人倾慕石塔的沧桑，有人醒心济公的神迹，有人敬慕佛陀的持重。有几旅客，就有几种心。
渐渐的，我发现我的心也是差别的，是会跟着旅客的立场不竭改变的。我喜好讲给更多的旅客听，而不是三两小我的交换，因为人多时会更随便发现必定的脸色，而那些必定让我更有自信心、更有动力讲下往。
讲到释迦牟尼佛像的持重殊胜，大都旅客会情不自禁地赞颂，我也会因为那些赞颂而心生骄傲；讲到济公传奇的生平，有些旅客会忍俊不由地发笑，我也会因而称心于本身的小小成就。至于有人迷惘、争论、不屑，我也会皱起眉头、心生腻烦。在我越来越可以应对旅客的问题时，我发现最难降伏的，反而是本身的心。
讲解的目标，不是为了展现本身的常识或口才，不是为了从旅客的掌声中获得称心感，而是为了让旅客在游览中领会庙宇汗青、接触佛法，无论他们的收获多与少，听讲的时间长与短，至少期看他们能进“宝山”而非白手回。
假设旅客能因为我们的讲解，对佛法产生兴致，甚至于深进研究，或是去除迷惘，也算是一件好事。
有了那个初心，就不该该因为旅客的改变而心生波涛，就不该该自我沉浸式的演说，而应该存眷旅客的需乞降设法，存眷旅客对灵隐和佛法的领会水平，有的放矢的讲解和互动交换。
有人讲、有人听，才是一次完全的讲解。所以，我更应该感恩旅客，搀扶帮助、撑持我完成了一次次讲解。
每一次讲解，何尝不是那千年道场给与我的修行时机。向旅客讲解的时候，其实我本身才是第一位旅客啊，才是听的最完全、根究的最深进的旅客啊！
我向旅客讲解的内容，何尝不是佛菩萨和历代祖师先贤们想告诉我的事理：威武持重的韦陀，告诉我要像他一样诚心发愿护持道场；在看音殿里仰看，善财孺子告诉我肄业路上要虚怀若谷；在华严殿下暂歇，空海法师告诉我逃求佛法要不畏艰险。
最重要的，是修炼一颗如如不动的心，不因掌声和赞誉而欢喜，不因无视和量疑而腻烦，而是总能以勇敢不移的诚心讲述灵隐故事。
我期看每次都可以带着如许一颗心来到灵隐，也怀着同样的心分开，不曾带来山外的懊恼，也无需带走山里的清冷。到那时，或许山外自有冷泉，处处是华严。
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撰文｜慧敬（讲解组）
摄影｜一叶
美编｜慧容
责编｜相莲