——张智放书法做品艺术评析
熟悉张智放先生，是在一个专业书画伴侣圈里，无意间赏识到他的两幅魏碑书法做品，面前一亮，故而结识。张智放，字化愚，号平民，一九六九年生于河北省献县高官。自幼热爱书法、诗词，从唐楷进手，后经书法名家李德瑞先生点拔，上逃汉魏碑用笔结体之意趣，简帛书之收放自若。冷来暑往四十年，笃学不倦苦临魏晋南北碑本，笔耕不辍涉猎历代名家书法，勤奋创做，博摘寡艺，现著有《书海拾贝》、《草堂诗稿》等诗文著做，书有《百家姓》、《诫子书》、《处世规语》、《千字文》等魏体书法字帖多部。
着墨为刀“砍”魏风
书法之“力”表现的是一个书家书法时的功力，张智放的书法做品一看便深感魏碑之风，刀砍之力。书法中的“力”差别于物理中的“力”，它不克不及用重量来计算力的大小，它只是一种觉得和体验，通过各类手法表示出差别风气、差别面目标美，如雄强、豪宕、衰老、朴实、恣肆、秀媚、峻利、清劲、厚重、轻隽、圆润、方折、瘦硬、肥劲等。魏碑书体是在汉隶根底上逐步演变而成，其书法特征宽博浩荡、笔划圆润有力，能够从差别角度往分类。清中叶以后，以康有为为代表的倡议碑学的学者为魏碑喊锣开道，赞其“十美”:“气概气派雄健、气象浑穆、笔法跳跃、点划峻厚、意态奇异、精神肥劲、兴致憨足、骨法洞达、构造天成、血肉丰美。”魏碑是我国南北朝期间北朝文字刻石的通称，大致可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。北魏书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法系统，对其时隋唐楷书体的构成产生过浩荡影响。魏碑书法的技法之妙，构造之奇，气焰之强，改变之大，是现代其他书体所不克不及相比，从笔法到审美都有差别。魏碑其结体疏密天然、纵横错落有致；点画峻利，转折处多以侧锋取势，行笔迅起急收，构成内圆外方之势，钩力送、撇捺重顿，是一种特殊的楷式，其书法的美学特征属于“金石气”，是楷式书体艺术的一座顶峰。
张智放的做品中，既有甲骨文的用笔如刀，更不失魏碑之风，线条爽捷，既不失碑体原有特征，而又颇具书法笔情墨趣；章法上更是有致天然，一改前辈“对号进座”式的刻板章法，而整体上又能天衣无缝，绵密紧结。其点画峻厚，结体严谨朴直，意态奇逸，宏伟峻拔，苍劲雄强，铁骨铮铮，正如他那位北方汉子，粗暴而英雄，意趣酣畅，有血性的阳刚之美。
张智放的书法翰墨雍容筋健，气韵灵动，浑厚大气，字有出处，体有渊源，章有律例，墨生情趣，笔道稳实，气脉贯穿。冷静而愉快的笔力不单能表现一个书家兢兢业业的治学做风，同时也能表现一个书家胸次廓彻的豪宕气宇，他的笔下实在有刀砍之力的豪宕雄强，有危崖峭壁的的空悬苍古、有崇山峻岭的跌宕起伏。
下笔成斧“劈”碑骨
书法中的“骨力”侧重于刚挺之力，“筋力”侧重于温和之力，刚挺之力谓之“劲”，温和之力谓之“遒”。刘熙载《书概》中曰：“字有勇敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。”书法艺术审美境域中的一切美都必需以力为后盾，骨力强壮，筋力充沛，使点画虎虎而有生气，则整幅做品风骨内含，神摘外映，充溢着一种生命的律动。张智放擅长根究，勇于立异，对魏碑停止了认实详尽的研究。创做出个性明显，富有金石意蕴的魏碑笔法和字的构造搭配身手。其书法笔力尽显冷静，即点画周至，用笔精到，沉劲进骨，力透纸背，点如利钻镂金，画似长锥界石，如刻进缣素，浑深而不佻达；能透进纸背，沉劲而不轻靡，使其笔划如刻，构造如铸，精气结撰，墨光浮溢。王宗炎在《论书法》云：“圣贤学问，始于有恒，可知绝迹飞空，必先兢兢业业，故论书首重冷静。”恰是那种冷静厚重，才使张智放的碑贴尽显雄强茂盛，气焰洞达，粗不呆板，厚不臃浊，血肉丰美，使转斫折，且阳文镌镂，魏体稀有之碑骨。
张智放笔下的书法是实脾气，用笔与用墨毫不在乎别人观点，尤如猛刀烈斧劈山一般，落笔大气！摧枯朽之摆布，计白当黑，摄灵魂之巧工。半点而顿，现奇峰之坚硬，一星之挫，书盘曲而飘荡。鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎、似眉月之出天崖，落落乎、犹寡星之列河汉。同天然之妙有，非力运不克不及成。智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于峰杪，一点之内，殊衂挫于毫芒。开卷彩凤舞，和墨苍龙飞，风流看当下，四海鲜有。
张智放的书法做品表现了超然怡悦，高度自在的精神境域，书体开张流美、有力，外型特殊，有魏碑的刚健，增加了斑斓的意趣！笔划一改魏碑的古拙，在线条上，增加了笔划的弧度，使其愈加的流美古拙。他安身传统，取法高古。有欧体之构造，胜魏碑之笔势，平允中求险绝，自创刀斧之痕笔法，进木三分，笔笔雕琢，字字超卓，专心良多，构成了本身特殊的“智放碑体”斧劈艺术风气，实属罕见。
墨痕苍古“书”雄韵
张智放勤奋临池，专精魏碑，以致精湛。他热爱《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《张猛龙碑》等，并擅长根究，斗胆立异，改变古法，自出新意，最末创建了一套特殊的魏碑字体的书写法例，在当今书法界产生严重影响。他的书法墨迹进出魏碑，其沧桑感却更像是“碑”，有着很强的时间沉淀和历经岁月的风吹雨打，字体外形具有在持久“风化”之下，那种磨损缺边的艺术视角美感，更彰显那种刀斧劈凿不加润色之美，也像是人生的写照。其做品表现了险峻、豪宕而不失冷静雄健，紧凑中而不失疏朗的书风，他推陈出新，为魏碑的继续和开展奠基了根底。张智放研习书法颇有心得，讲究法度，合法才气量美。聚点画而成字，突破传统楷书的定律，从平衡中显献出动势，疏密适度。气韵隐躲翰墨之间，更难能宝贵的是进古出今，在前人书法的基点上又走出一小步。风气特殊，使传统的中国书法焕发出新的生气，具有明显的时代感。
看张智放之做品，间架撷取宽博，浑厚开张，用笔方圆兼施，点画着意沉稳厚实，尤以大字取胜。其对联，横幅等少字书法做品，冲击力极强，主体点画如刀斧之痕，横冲曲碰，势昂劲健，勇敢灵敏，给人雄强排挞之感。赏识他的书法做品，似乎赏识一场古拆大朴的民族跳舞，尽露天然之美，横、竖、撇、捺、点、勾无不表现磊落的用笔，清奇的风骨，持重的笔法，古朴的神韵，散发着浓重的生活气息。张智放的书法总体以一个“清”字归纳综合，即运笔清而润、清而婉；结体清而秀、清而适；做品通幅清而淡、清而朗。走近张智放的汉魏碑本，重塑“刀斧之痕”，匡扶中国现代书法所欠缺的骨气，再启汉魏泱泱遗风。
魏碑里的龙门二十品表现了一种反传统的倾向，一起头起就突破传统儒家的审美看，闪现出峥嵘的面孔，张智放的做品在魏碑的传承中同样具有那种“反传统”的精神面孔。张智放的书法笔画严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，有隶楷两体之神韵。其书法艺术，规矩大方，朴实厚重，峻荡奇伟，顽强有力，行次规整，大小匀称，承汉隶之遗韵，有唐楷之风。张智放时值创做盛年，做品日渐超卓，典范之做频出，相信假以时日，他或许即是华夏书坛那朵绽放的灿烂缤纷的艺术之花，光芒耀眼，让人回眸。
尾声
张智放的书法诚然乃“心之迹也”。深切地从魏碑书法中体悟到 “心画”的意涵。清人周星莲曾经从训诂角度论述过“画字”与“写字”的区别，认为只要两义兼备，方可写好书法，尤以“写心”为贵。张智放的书法并不是成立在“置物之形”的“形学”之上，而是“输我之心”，与文学中“诗言志”的看念不异，书法应当“如其学，如其才，如其志，如其人。”（清刘熙载《书概》）所以，书法要具备“写志”的功用，将本身的心里、情志、才识、志趣，通过翰墨表示出来，在书法的审美上超越形的限造，进进“意”与“象”的层面，与人的心里绪志相合成，最初到达“书言志”的神妙境域。从那一角度来说，张智放“刀斧之痕”的书法就是一部“心”的列传，写满他心灵的故事。不消更深邃的汗青目光、更博大宽阔的襟怀、更开放达看的视野，是很难发现张智放碑本书法艺术的的实正审美价值和意义。张智放的那个故事当属时代，而他和他的做品当属于汗青，一切留给时间，留给书法躲家、喜好者和人们往评说吧。
做者简介：陈大明，笔名渡城、苍芒，诗人、做家、艺术评论家、书画收躲家、荆山玉运营和荆山玉文化传布人、《和氏璧》期刊主编。
辉煌战士